204.
1388
Письмо Жака Деррида Эдит Эргон, зо июня 1999 г.
1389
Письмо Жака Деррида Эдит Эргон, 24 августа 1999 г.
1390
Там же.
1391
Derrida J., Habermas J. Le «concept» du 11 septembre. P. 177–178.
1392
Chomsky N. Rogue States. The Rule of Force in World Affairs. N. Y.: South End Press, 2000.
1393
Derrida J. Voyous. P. 138, 145.
1394
Derrida J. Voyous. P. 215.
1395
Derrida J. Voyous. P. 127.
1396
Derrida J. Séminaire, La bête et le souverain, volume 2 (2002–2003). P.: Galilée, 2010. P. 233.
1397
Derrida J. Séminaire, La bête et le souverain, volume 2 (2002–2003). P. 243.
1398
Я благодарю Рене Мажора за то, что он передал мне расшифровку этой неизданной дискуссии.
1399
Derrida J. À Maurice Blanchot // Chaque fois unique, la fin du monde. P. 323. 26 февраля на своем семинаре Деррида не осмеливается, однако, по-настоящему об этом поговорить, об этой кремации, которая была проведена «в провинциальном крематории, в условиях и обстановке настолько unheimlich, какие только можно вообразить в XXI веке» (Derrida J. Séminaire, La bête et le souverain, volume 2 (2002–2003). P. 250–251).
1400
Интервью с Авитал Ронелл.
1401
Интервью с Эриком Оппено.
1402
Интервью с Маргерит Деррида.
1403
Интервью с Пегги Камюф.
1404
Интервью с Маргерит Деррида, Жаном Деррида и Пьером Альфери.
1405
Конференция «Элен Сиксу: Генезисы, генеалогии, жанры» прошла под руководством Мирей Каль-Грубер в Национальной библиотеке Франции 22–24 мая 2003 г. Текст Деррида «Генезисы, генеалогии, жанры и гений» был опубликован издательством Galilée в 2003 г.
1406
Речь Доминика де Вильпена в Еврейском университете Иерусалима, 25 мая 2003 г.
1407
Chérif M. L’Islam et l’Occident. Rencontre avec Jacques Derrida. R: Odile Jacob, 2006. P. 53–54-
1408
Derrida J. Pourquoi je signe cet appel; Europe: plaidoyer pour une politique extérieure commune // Libération, 31 mai 2003. Как и Хабермас, Деррида считает демонстрации против войны, которые прошли 15 февраля 2003 г., сигналом, свидетельствующим о рождении европейского публичного пространства.
1409
Интервью с Альбером Диши.
1410
Письмо Жана-Люка Нанси Деррида, без даты (лето 2003 г.).
1411
Интервью с Дж. Хиллисом Миллером.
1412
Письмо Деррида Дэвиду Уиллсу, 5 июля 2003 г.
1413
Интервью с Элизабет Вебер.
1414
Интервью с Мишелем Лиссом.
1415
Письмо Мирей Каль-Грубер Жаку Деррида, 26 ноября 2003 г.
1416
Интервью с Пегги Камюф.
1417
Derrida J. Chaque fois unique, la fin du monde. P. 146–147.
1418
Derrida J. La contre-allée. Voyager avec Jacques Derrida. P. 29.
1419
Интервью с Майклом Наасом и Паскаль-Анн Бро.
1420
Derrida J. Chaque fois unique, la fin du monde. P. 204.
1421
Henri-Lévy B. Journal de la semaine // Libération, 20–21 décembre 2003.
1422
Письмо Поля Рикера Деррида, без даты.
1423
Письмо Поля Рикера Деррида, 5 ноября 2003 г.
1424
Derrida J. La parole – Donner, nommer, appeler // Paul Ricoeur, Cahier de L’Herne. 2004. P 19.
1425
Ibid. P 24.
1426
Интервью с Мишелем Лиссом.
1427
Жинетт Мишо рассказала о подготовке этого иконографического выпуска и прокомментировала некоторые фотографии в своей книге. См.: Michaud G. Veilleuses. Autour de trois images de Jacques Derrida. Montréal: Nota Bene, 2009.
1428
Интервью с Авитал Ронелл.
1429
Derrida J. Si je peux faire plus qu’une phrase… (entretien avec Sylvain Bourmeau, Jean-Max Colard et Jade Lindgaard) // Les Inrockuptibles. 2004. n° 435.
1430
Жак Деррида, речь, прочитанная 8 мая 2004 г. по случаю 50-летия Monde diplomatique. См. полный текст на сайте: http://www.monde-diplomatique. fr/2004/n/DERRIDA/11677; видеоверсию: http://www.dailymotion.com/video/xws9r_jacques-derrida_events.
1431
Dialogue entre Jacques Derrida, Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy // Rue Descartes. n° 52. P. 93. Небольшой коллективный труд под названием «Мыслить в Страсбурге» (Penser à Strasbourg) был совместно издан издательством Galilée и муниципалитетом Страсбурга в июне 2004 г. В него включен, в частности, важный текст Деррида «Место, называемое Страсбург» (Le lieu dit: Strasbourg).
1432
В интервью Жану Бирнбауму Деррида уточняет свою мысль по этому вопросу: «Если бы я был законодателем, я бы предложил просто исключить слово и понятие „брак“ из гражданского и светского кодекса. „Брак“, как религиозная, сакральная, гетеросексуальная ценность – с обетом деторождения, вечной верности и т. д., – представляет собой уступку христианской церкви со стороны светского государства, в частности в своей моногамии, которая не является ни еврейской (она была навязана евреям европейцами лишь в прошлом веке и еще несколько поколений назад не была обязательной у магрибских евреев), ни, как известно, мусульманской. Исключая слово и понятие „брак“, эту двусмысленность или лицемерие, религиозное и сакральное, которому нет места в светской конституции, их заменили бы договорным „гражданским союзом“, своего рода обобщенным, усовершенствованным, уточненным пактом, гибким и подогнанным под партнеров, пол и число которых заранее бы не задавались… Это утопия, но я на нее
