относится к 452 году.
153
Берит — древнейший приморский город на Финикийском берегу Малой Азии.
154
В притче Христовой о десяти женах. Мф. 25:1.
155
Св. Лев I (Великий) — Византийские император, царств, от. 457 по 474 г.
156
Прп. Матрона ум. 492 г.
157
Эгейское море — ныне Архипелаг. Парос — один из крупных Кикладских островов на Архипелаге.
158
Илиотропион — подсолнечник.
159
Лезвия — Лесбос, — остров на Эгейском море, впоследствии названный по имени главного города Митиленой. На северной стороне острова находится гор. Мефимна, ныне Моливон, с обширными гаванями, пришедший вт. упадок еще во времена Пелопонесской войны (406 г. до Р. Хр.).
160
К рассказу об этом св. Димитрий Ростовский «В настоящее время некоторые из христиан удивляются, что Божественные Тайны были вручены тому охотнику нести их в пустыню и что он, мирянин и непосвященный, дерзнул носить оные Тайны, которые подобает носить одним только иереям. Но пусть они не удивляются этому — таков был обычай первенствующей Церкви: в то время и непосвященным дозволялось брать в руки Божественное причастие и носить с собою и в отстоящие далеко от церкви дома и в дальний путь. . Но потом святые отцы запретили непосвященным принимать в руки и выносить из церкви Тело Христово, а в особенности запретил это св. Иоанн Златоуст и запретил по следующей причине. Во время его патриаршества в Константинополе некоторая знатная женщина, принявши в церкви часть пречистого Тела Христова, принесла оное домой и смешала с каким-то снадобьем для волхвования. Узнав об этом, св. Златоуст с того времени повелел по всем церквам, чтобы части Тела Христова не влагались в руки, но чтобы вместе с Божественною, под видом вина, Кровью преподавались посредством лжицы в уста. До этого времени в Церкви лжицы не употреблялось, но части Тела Христова полагались прямо в руки христианам, а св. Кровь подавалась из чаши. С этого же времени, по повелению св. Златоуста, Божественное причастие стало преподаваться посредством лжицы и дозволено носить его только посвященным, а непосвященным не позволено никоим образом касаться, дабы не было какого-либо бесчестия Святым Тайнам».
161
Преп. Феоктиста ум. 881 г. после З6-летних подвигов на о. Паросе.
162
Рыба эта называется реморою, потому что она, собираясь около корабля большими стаями, задерживает ход корабля.
163
Преп. Иоанн Колов подвизался в первой половине V-го века.
164
«Колов» в переводе с греческого: малорослый.
165
Скитская Египетская пустыня, именовавшаяся также просто «Скитом» находилась на расстоянии дневного пути (25–30 верст) от горы Нитрийской, в северо-западной части Египта. Это была безводная, каменистая пустыня, излюбленное место Египетских пустынников, прославившееся аскетическими подвигами спасавшихся в ней иноков. От сей местности впоследствии получили наименование скита и другие иноческие пустынные обители, в коих ревностнейшие иноки селились для строжайшего уединения и ненарушимого безмолвия в Боге Едином.
166
Это дерево видел современник Иоанна в 402 году. Древо послушания и теперь еще цело, изобилует плодами и одето отличною зеленью.
167
Память преподобного Арсения Великого 8 мая
168
Святые мученики Онисифор и Порфирий пострадали в начале IV столетия. Селение Пангианское, иначе Панкеан, лежало в Македонии, около горы Пангей, от которого и получило свое наименование. О пребывании святых мощей из в этом селении и об истекавших от них чудесах есть упоминание в 9-ой песни канона, составленного Иосифом Песнописцем (тропарь 3-й).
169
Маврикий царствовал с 582 по 602 г.
170
Блаженная Сосипатра уже прежде того начала приучать себя к евангельской жизни. Тетка её Дамиана была игумениею Иерусалимской обители и потом жила затворницей. Сосипатра путешествовала в Иерусалим для поклонения святым местам его и год прожила у тетки, выслушивая уроки её о духовной жизни. «В одно время, говорит блаженная Дамиана, (см. «луг духовный» Иоанна Мосха) пришла в святый город племянница моя, дочь императора Маврикия, и провела целый год здесь. Однажды, взяв ее с собою, пошли мы к св. Косме и Дамиану. Стоя в храме, говорю я племяннице: «Смотри госпожа, когда придет старица и будет давать тебе два нумула (полушка), возьми их, не гордись». Она со вздохом сказала: «Как это приму я?» Я сказала ей: «Прими; эта жена велика пред Богом. Каждую неделю она раздает свои нумулы находящимся в храме. Прими лепты; приняв, отдай ты другому; только не отвергай усердие старицы».
171
Кончина св. Евстолии относится к 610 г., св. Сосипатры к 625 г.
172
Апамея Сирийская находилась в юго-западной Сирии, при самой большой реке Сирии Оронте. Апамея в древности была главным городом области Сирии Апамены и получила свое наименование по Апаме, жене Селевка I, правителя Сирии.
173
В начале IV в.
174
Тианы, древний город Каппадокии, у подножия Тавра, близ Киликийских ущелий.
175
Пядень — древняя мера длины. Она равнялась пространству от конца большего пальца до конца мизинца.
176
Кончина мученика Ореста последовала около 304 года. Память его празднуется еще 9 июля.
177
Поприще — мера расстояний, равняющаяся нашим 690 саженям. Следовательно, двадцать четыре поприща составляют тридцать три версты с небольшим.
178
Т. е. Св. Димитрий Ростовский
179
Память коих празднуется Церковью 13 декабря
180
Из области Рахизинской.
181
Научное образование св. Милий получил в Бет-Лапете, в 80 верстах от
