Сядьте в любую удобную позу с прямым позвоночником; если необходимо, можно опираться на спинку стула или кресла. Сидите неподвижно. Постепенно успокойте свое внимание. Делайте это по пять-семь минут в день. Вы заметите, что ваше дыхание замедлится. Каково значение замедления человеческого дыхания? Это просто какая-то йогическая дыхательная акробатика? Нет. Человек, как правило, совершает от двенадцати до пятнадцати вдохов или выдохов в минуту. Если это число снизится до двенадцати, вы познакомитесь с атмосферой Земли (то есть станете метеорологически чувствительными). Если оно уменьшится до девяти, вы узнаете языки других существ на планете. Если оно уменьшится до шести, вы узнаете сам язык Земли. Если оно уменьшится до трех, вы узнаете язык источника творения. Речь идет не об изменении аэробной способности. И мы также не предлагаем вам сознательно лишить себя воздуха. Сочетание хатха-йоги и продвинутой йогической практики, называемой крийя, постепенно увеличит жизненную емкость ваших легких; но главное – оно поможет вам достичь определенной гармонии, определенной легкости, чтобы ваша система эволюционировала до состояния стабильности, в котором нет помех, нет трещин; вы просто воспринимаете все.
ИНТЕНСИВНОСТЬ БЕЗДЕЙСТВИЯ
По логике, мастером непринужденности должен бы считаться тот, кто никогда ни к чему себя не принуждал, не делал над собой никаких усилий. Но это не так. Если вы хотите узнать непринужденность, вам нужно знать и усилие. Когда вы достигнете пика непринужденности, вы станете свободными. Только человек, который знает, как нужно работать, понимает, что такое отдых. Как ни парадоксально, те, кто всегда отдыхают, не знают покоя; они лишь тонут в скуке и вялости, и это становится образом жизни.
Для русского танцора Нижинского балет был жизнью. В танце он выполнял такие высокие прыжки, которые казались невозможными для человека. Даже если ваши мышцы находятся в наилучшей форме, все еще существует предел того, насколько высоко можно прыгнуть. Но в некоторые моменты Нижинский, казалось, превосходил даже этот предел.
Люди часто спрашивали его: «Как вам это удается?» Он отвечал: «Я никогда не смог бы этого сделать. Это происходит только тогда, когда Нижинского нет».
Если человек постоянно отдает себя на сто процентов, наступает момент, когда он превосходит все пределы и достигает полной непринужденности. Но действовать без усилий не означает превратиться в лежебоку. Это значит преодолеть те границы, внутри которых требуется физическое действие. Вы достигнете этого только тогда, когда научитесь выдерживать максимальные нагрузки и прилагать максимальные усилия.
Сегодня некоторые люди заявляют, что хотели бы выбрать дзен как духовный путь: они полагают, что это значит ничего не делать. На самом деле дзен предполагает много труда, потому что он вовсе не отделен от жизни. Прежде всего, это буддизм, а значит, работа над собой, совершенствование тела, речи и ума ради блага всех существ; развитие сочувствия и мудрости. Это также формальная медитация, выполняемая по строгим правилам, и неформальная медитация в любых повседневных обстоятельствах. Например, дзенский монах может просто раскладывать камешки в декоративном саду несколько недель подряд. Выполняя такую работу, можно достичь внутреннего уровня бездействия, «неделания» – преодолеть двойственное противоречие между «субъектом и объектом действия», то есть между совершающим действие и тем, на что направлена его деятельность. Именно такие состояния дают почувствовать вкус запредельного.
Если вы входите в подобные состояния посредством интенсивной работы, как Нижинский и многие другие, – эти моменты всегда будут чудом. Но если вы придете к тому же состоянию через интенсивность бездействия, то это называется «йогическая поза», и в этом случае такое состояние можно поддерживать дольше.
Самой сущностью дхьяны, или медитативности, является то, что вы подталкиваете себя к максимально возможной интенсивности, в которой спустя какое-то время не будет никаких усилий. Тогда медитация будет не действием, а естественным следствием достигнутой интенсивности. Вы можете просто быть. Именно в этих свободных от влечений состояниях создается необходимая атмосфера для того, чтобы индивидуум расцвел и превратился в космическую возможность.
Если мы, как общества и отдельные люди, по-прежнему позволяем каждому мгновению проходить мимо и не создаем атмосферы для такого расцвета, мы упускаем чудесную возможность. Люди ведут нескончаемые инфантильные разговоры о небесах и ожидающих там удовольствиях только потому, что так и не осознали, какой это огромный подарок – быть человеком. Если вы полностью состоитесь как человек, ваша божественная природа проявится и будет служить вам. У нее просто не останется выбора.
