Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 28
орудие одно,
Нам чувство дико и смешно.
Статуэтка Наполеона украшала деревенский кабинет Онегина не случайно. Герою Пушкина было близко то же эгоистическое отношение к миру. А ведь Онегин – современник Андрея Болконского и Пьера Безухова. И для них Наполеон на определенном этапе был кумиром.
Толстой прямо сближает некоторых героев с Наполеоном. Например, Элен Безухова, жена Пьера, хотела выйти замуж за иностранного принца, но в России того времени развестись было практически невозможно. Однако Элен это не смущало: «То, что показалось бы трудным для другой женщины, ни разу не заставило бы задуматься графиню Безухову. ‹…› Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен напротив. Сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости». Элен поступает, «как истинно великий человек», то есть Наполеон. Она уверена, «что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ)».
А вот описание поджога моста, на котором настоял полковой командир Николая Ростова. Чтобы уничтожить мост, достаточно было двух гусар, но он подвергает смертельной опасности многих своих солдат: «Двух человек послать, а нам-то кто же Владимира с бантом даст? А так-то, хоть и поколотят, да можно эскадрон представить и самому бантик получить».
А вот финал эпизода:
«Доложите князю, что я мост зажигал, – сказал полковник торжественно и весело.
– А коли про потерю спросят?
– Пустячок! – пробасил полковник, – два гусара ранено и один наповал, – сказал он с видимой радостью, не в силах удержаться от счастливой улыбки, звучно отрубая красивое слово “наповал”».
Этот полковой командир и есть Наполеон, а его гусары, как он думает, «двуногие твари», их не жалко. Получается, что очень многие герои «Войны и мира» оказываются в сфере наполеоновского влияния. И в романе Толстого рассказывается о поражении Наполеона не только на полях сражений, но и в душах героев. Это и обеспечивает единство текста.
Диалектика души
Духовный поиск лучше всего показан в двух любимых героях Толстого – Пьере Безухове и Андрее Болконском. Пьер и Андрей совершают духовный путь поиска и обретения истины, освобождаясь от веры в Наполеона.
Еще в античности Аристотель сформулировал два способа изображения характеров героев в литературе: статика и динамика. То есть бывают персонажи, чья система ценностей на протяжении романа не меняется. Это, например, Чацкий, на протяжении четырех действий дудящий в одну дуду; это Печорин. А есть персонажи, чье мировоззрение меняется под влиянием каких-либо обстоятельств. Так показан Онегин, который в третьей главе еще не способен испытать чувство любви к Татьяне, а к восьмой главе прозрел. Таков Раскольников, совершающий путь от крайней формы наполеонизма и самоутверждения до христианской любви и раскаяния. Динамика сложнее для изображения, но ближе к реальной жизни.
Толстой для романа выбрал не первый и не второй способ, а придумал третий. Схематично он выглядит следующим образом.
Герой видит в чем-то смысл жизни, но потом под влиянием обстоятельств в нем разочаровывается. Он продолжает искать истину, приносящую ему счастье, но она оказывается неподлинной, ее что-то разрушает. И так на протяжении всего романа: от веры – к разочарованию – снова к вере. Это то, что с легкой руки критика XIX века Н.Г. Чернышевского называется «диалектика души».
Яркий пример диалектики души – образ Пьера Безухова. Впервые мы встречаем его на первых страницах «Войны и мира» в салоне Анны Павловны. Пьер очарован Наполеоном и не скрывает этого.
В чем видит Пьер в начале романа смысл жизни, если он вообще о нем думает? Прежде всего в плотском наслаждении. Пьер с друзьями устраивает попойки, привязывает медведя к городовому, общается с продажными женщинами. Именно чувственным увлечением объясняется его интерес к Элен – первой красавице светского общества.
Разочарование в таком образе жизни приходит к герою после дуэли с Долоховым – его другом, который одновременно был любовником Элен. Шансов выжить у Пьера практически нет: Долохов – опытный дуэлянт, а его соперник не знает, как зарядить пистолет. Но сама судьба вмешивается в дуэль, и Пьер одерживает верх.
Он мог продолжать веселиться, но ощущение счастья куда-то испарилось. Пьер сидит на почтовой станции в ожидании лошадей и ищет спасения от горя, боли и страдания: «Он задумался еще на прошлой станции и все продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого внимания на то, что происходило вокруг него». Здесь Пьер ищет ответы на самые простые и насущные вопросы, решением которых люди занимались вечно: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить? Что ненавидеть? Для чего жить, и что я такое? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? – спрашивал он себя».
Смотритель станции, где остановился Пьер в ожидании лошадей, очевидно, обманул его, сказав, что лошадей нет. «Дурно ли это было или хорошо?» – спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным. А Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что-то». Пьер не находит ответа на самые главные вопросы.
В этот момент на почтовой станции к нему подходит торговка и предлагает что-нибудь купить: «У меня сотни рублей, которых мне некуда деть, а она в порванной шубе стоит и робко смотрит на меня, – думал Пьер. – И зачем ему нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья спокойствия души эти деньги? Разве может что-нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти?»
Сам Толстой разделял убеждения своего героя. Впервые на страницах романа появляется тема смерти, вернее, страха смерти. Вообще молодой Толстой смерти боялся панически. В одном из писем, сообщая о смерти любимого брата, он признавался: «Правду он говаривал, что хуже смерти ничего нет. Для чего хлопотать, стараться, коли от того, что было Н.Н. Толстой, для него ничего не осталось. ‹…› За несколько минут перед смертью он задремал и вдруг очнулся и с ужасом прошептал: “Да что же это такое?” Это он
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 28
