Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

10
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 217 218 219 ... 249
Перейти на страницу:

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 2. Рус. пер.: Ч. 8. С. 38.

253

Протоевангелие Иакова 22–23.

254

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 2. Рус. пер.: Ч. 8. С. 35.

255

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 2. Рус. пер.: Ч. 8. С. 41.

256

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 5. Рус. пер.: Ч. 8. С. 71.

257

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 5. Рус. пер.: Ч. 8.С. 71–72.

258

Там же. С. 72.

259

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 5. Рус. пер.: Ч. 8. С. 72–73.

260

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 11, 10 (Commentaire de l’Évangile concordant: Texte syriaque. P. 59). Рус. пер.: Ч. 8. С. 160.

261

То есть крещены.

262

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 21, 26 (Commentaire de l’Évangile concordant: Texte syriaque. P. 226–227). Рус. пер.: Ч. 8. С. 334. То есть для мышцы и руки Бога Отца.

263

То есть чудо в Кане Галилейской.

264

Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 21, 27 (Commentaire de l’Évangile concordant: Texte syriaque. P. 227). Рус. пер.: Ч. 8. С. 334–335.

265

Marmardji A. S. Diatessaron de Tatien: Texte arabe établi, traduit en français, collationné avec les anciennes versions syriaques, suivi d’un évangéliaire diatessarique syriaque et accompagné de quatre plances hors texte. Beirut, 1935. Р. 508–510.

266

Metzger B. Early Versions of the New Testament. P. 264; Crawford Burkitt F. Evangelion da-Mepharreshe. Vol. 1. P. 528.

267

См.: Schoemaker S. J. Rethinking the «Gnostic Mary». P. 561–569; Murray R. Symbols of Church and Kingdom. Р. 329–35. См. также: Baarda T. The Gospel Quotations of Aphrahat the Persian Sage. Vol. 1. P. 254–257.

268

Ефрем Сирин. Гимны о Церкви 36, 2–5 (CSCO 198, 90–91). Рус. пер.: Ч. 5. С. 206 (в русском переводе — Мария и Ева 2).

269

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 10, 19 (PG 33, 685 A). Рус. пер.: С. 133.

270

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 1 (PG 33, 725 A). Рус. пер.: С. 152.

271

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 15, 1 (PG 33, 869 A). Рус. пер.: С. 224.

272

В некоторых рукописях добавлено: «и истинно питался от Нее молоком».

273

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 4, 9 (PG 33, 465 B–468 A). Рус. пер.: С. 224.

274

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 2 (PG 33, 728 ВС). Рус. пер.: С. 153.

275

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 21–22 (PG 33, 753 AC). Рус. пер.: С. 165–167.

276

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 23–24 (PG 33, 756 А–757 А). Рус. пер.: С. 167–168.

277

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 28–29 (PG 33, 760 В–761 С). Рус. пер.: С. 169–171.

278

См.: Овидий. Метаморфозы 1, 8.

279

См.: Аполлоний. Аргонавтика 4; Лукиан. Диалоги. Разговоры богов VIII.

280

См.: Овидий. Метаморфозы 3, 4.

281

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 27 (PG 33, 760 АВ). Рус. пер.: С. 169.

282

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 3–4 (PG 33, 728 С–729 В). Рус. пер.: С. 153–154.

283

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 15 (PG 33, 741 АВ). Рус. пер.: С. 161.

284

Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 12, 31–34 (PG 33, 765 А–768 В). Рус. пер.: С. 172–174.

285

См.: Желтов М., священник. Кирилл, святитель, епископ Иерусалимский. С. 306. Со ссылкой на: Паломничество Эгерии. С. 146–147. О празднике Сретения речь пойдет в главе 4-й.

286

Кирилл Иерусалимский. Слово на Сретение Господне 8 (PG 33, 1196 АВ). Рус. пер.: С. 362.

287

Кирилл Иерусалимский. Слово на Сретение Господне 5 (PG 33, 1192 В–1193 A). Рус. пер.: С. 360.

288

Кирилл Иерусалимский. Слово на Сретение Господне 2 (PG 33, 1189 АВ). Рус. пер.: С. 359. Вереи — столбы, на которые вешают створки ворот.

289

Кирилл Иерусалимский. Слово на Сретение Господне 6 (PG 33, 1193 В). Рус. пер.: С. 361.

290

Цит. по: Епифаний Кипрский. Панарион 76, 4 (GCS 37, 344). Рус. пер.: Т. 5. С. 53.

291

Цит. по: Сократ Схоластик. Церковная история 4, 7. С. 173.

292

Василий Великий. Опровержение Евномия 2, 5 (SC 305, 22). Рус. пер.: Творения. Т. 1. С. 216.

293

Василий Великий. Опровержение Евномия 2, 28 (SC 305, 118). Рус. пер.: Творения. Т. 1. С. 248.

294

В приписываемом Василию письме Юлиану Отступнику встречаются слова «и святую Марию исповедую Богородицей…» (PG 32, 1100 B), однако большинство исследователей признает это письмо неподлинным. Авторство «Гомилии на Рождество Христово», где встречается этот термин (PG 31, 1468 B), также подвергается сомнению.

295

Василий Великий. Опровержение Евномия 2, 15 (SC 305, 58). Рус. пер.: Творения. Т. 1. С. 228–229.

296

Василий Великий. Беседа 26 (PG 31, 1721 B). Рус. пер.: Творения. Т. 1. С. 1090.

297

Неизвестно, откуда Василий почерпнул сведения о размножении коршунов. Возможно, он имеет в виду египетского ворона, о котором египтяне думали, что он не бывает мужского пола. См.: Аммиан Марцеллин. Римская история 17, 4, 11.

298

Василий Великий. Беседы на Шестоднев 8, 6 (SC 26-bis, 460–462). Рус. пер.: Творения. Т. 1. С. 414–415.

1 ... 217 218 219 ... 249
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион"