Твердое, как скала, убеждение, что они будут владеть миром, никогда не покидало евреев. «Преувеличенная вера в особое Провидение, – говорит Ренан, – составляет основу иудейской религии». В прошлом – чудеса Божии на пользу Израиля, а в будущем – ожидание Мессии и универсальное владычество. Таковы два, взаимно дополняемые элемента воззрений иудейства на историю. Отношение евреев к Богу с самого начала было узко политическим. Брама индийских мудрецов, бесспорно, – высшая религиозная идея, когда-либо существовавшая. Наоборот, идея – «Бог есть любовь», не встречается ни в одном, чисто еврейском сочинении, ни в каком периоде.[156]
Стяжание, а не идея руководит владыкой золота – кагалом. Он не способен выносить жизнь без денег. Еврей повсюду – на бирже. Его право – эксплуатация чужого права. «Ни стыда, ни жалости!» – таков иудейский девиз. «А когда еврей либеральничает, – кому-нибудь придется плакать!..» – справедливо заметил Люэгер. Еврей – биржевик по натуре, по своему историческому складу и преемственности ума. Ничем иным он никогда не являлся, и быть не может. Солидная фирма или несолидная, но раз она еврейская, она психологически не в силах удержаться ни от денежного тщеславия и азарта, ни от мстительного направления своих операций. «Кровопийство бедности» и «министерство голода» – вот иудейские лозунг и пароль. «Деньги и революция» – начертано на скрижалях этого презренного народа!» – заметил уже Веспасиан в 69 году по Р. Х.
Нынешние невзгоды в России – иудейская биржевая игра.
VIII. Сотни тысяч ведер крови пролил Наполеон… А сколько же пролили и еще прольют сыны иуды, распропагандировывая «сознательных пролетариев», стравливая классы общества социализмом и синдикализмом, а народы и государства обездоливая бунтами и войнами. «Мало!»… кричали иудейские ставленники в первой Государственной Думе пред мартирологом должностных лиц, убитых из браунингов и растерзанных бомбами. «Героями и мучениками» публично именовал политических убийц еврейский адвокат в Киеве Маргулиес. Другие евреи в Государственной Думе вопили о том же на всю Россию, угрожая, что злодеяниям не будет конца, пока Израиль не получит равноправия, да еще вместе с этим требовали не только отмены смертной казни, но и полной амнистии для подстрекаемых ими злодеев.
«Голодранци всих краев, сбирайтеся до купы!» – такова малороссийская формула проклятия Мардохея Маркса потомкам Гонты и Железняка. Когда в прибалтийском крае забунтовали латыши, то их коноводом в Риге оказался жид «Максим», он же Наполеон. Далее, наряду с пойманным затем в Пермской губернии фармацевтом, евреем Эпштейном, фабриковавшим бомбы для вооруженного восстания в остзейском крае, где было сразу основано семнадцать республик, примером «освободительного подвижничества» сынов Иуды может служить и факт поимки при взрыве на Аптекарском острове 12 августа 1906 года аптекарского помощника еврея Вейдемана… Таковы, в частности, результаты фармацевтического образования евреев в России. Рекорд же иудейской благодарности за медицинский диплом был побит Лейбой Шатунским, который прививал сифилис гимназистам с целью поработить их себе в качестве пациентов. Ужас факта определяется, между прочим, невозможностью для Московского Окружного суда назначить Шатуновскому соответственное наказание, так как даже наше суровое Уложение столь чудовищного варварства не предусматривает…
5 июня 1903 года среди бела дня и в самом центре Петербурга, на Невском проспекте, еврей, студент Киевского политехникума Пинхус Срулев Дешевский, подкравшись сзади, нанес П. А. Крушевану финским ножом удар в шею. Злоумыслив убийство, он метил в сонную артерию, но промахнулся на несколько миллиметров… Самый же удар был ослаблен толстым воротником, что и спасло Крушевана. В С.-Петербургском окружном суде первоначальное заявление о намерении убить Крушевана как подстрекателя на Кишиневский погром Пинхус Дашевский уже сам отрицал. Повествуя о своем желании вызвать лишь сочувствие к евреям, пострадавшим в Кишиневе, обвиняемый пытался свести злодеяние свое к нанесению легкой раны, чуть ли не к шутке… Но присяжные заседатели признали его виновным в покушении на предумышленное убийство, и суд приговорил Дашевского на пять лет в арестантские роты.
В том же Петербурге Берка Млодецкий покусился на жизнь Лорис-Меликова. Лейзер Цуккерман подготовлял взрыв Зимнего Дворца. Ицка Гольденберг убил Харьковского губернатора князя Кропоткина, участвовал в подкопе Гартмана под Москвой, равно как в других преступлениях, но был пойман лишь в Елисаветграде с динамитом, который вез для взрыва Императорского поезда близ Верхне-Днепровска. Геся Гельфман содержала подпольную типографию, распространяла прокламации террористов, а в заключение, являлась хозяйкой той квартиры в Петербурге, где совещались убийцы Государя Александра II, и откуда 1 марта 1881 г. они вышли с бомбами на цареубийство.
Sapienti sat!..
IX. Таким образом, и не выезжая из Петербурга, можно было еще до «революции» приобрести понятие о намерениях иудейских.
А если, с государственной точки зрения, требовались сведения о международных замыслах кагала, равно как об иудаизации масонства, то и для сего достаточно было ознакомиться хотя бы со следующим.
Служение Люциферу, т. е. мщение христианству за невинно якобы оклеветанного Дьявола, явилось поводом к основанию Альбертом Панком в Чарльстоуне (Венеция Северной Америки) палладизма, как наивысшего масонского культа. Осужденный за мошенничество в Марселе и оттуда бежавший, еврей Андриан Лемми вкрался в доверие Пайка и стал его правою рукой.
После смерти Пайка (его масонское имя – «Лиммуд Энсоф») избрание нового антипапы решено было произвести в Риме и притом именно во дворце Боргезе, сооруженном папой Павлом V. Распорядителем работ к подготовке дворца для заседаний «верховного совета» оказался первый кандидат на патриарший престол, тот же Адриан Лемми. В своем масонском усердии, он перестарался до того, что необходимые места приказал устроить над домашней часовней, да еще таким образом, чтобы из сточных труб отбросы падали на престол… Когда же архитектор заметит, что это неудобно в гигиеническом отношении, тогда Лемми изобрел другое: он приказал поместить распятие вверх ногами и наклеить начнись: «прежде, чем выйти отсюда, – плюньте на изменника, слава Сатане!» Таковы среди других, не менее знаменательных, были условия, когда 20 сентября 1893 года, т. е. в самую годовщину занятия Рима итальянскими войсками и, следовательно, утраты папою светской власти (20 сентября 1870 г.), еврей Адриан Лемми был избран верховным патриархом всемирного масонства.[157]
X. Если вернемся к России и даже к одному 1905 году, то мы, уже не в области католицизма, а против православия, увидим целый ряд иудейских кощунств. Стрельба отрядов «Бунда» по крестному ходу в Белостоке достаточно известна, чтобы о ней говорить вновь. Но иудеи показали себя и помимо Белостока. Сын еврея Вухштаба, гимназист в Ялте бросил икону в отхожее место. В одном из реальных училищ Петербурга другой еврей-ученик разбил камнем икону в классе. В с. Коржевом, Тираспольского уезда, случайно попавший в избу крестьянина Лаврентия Боржака, еврей Гуляк стрелял из браунинга в икону Успения Божьей Матери. В местечке Ходоровке, Киевской губернии накануне Крещения, когда рабочие на Иордани строили изо льда престол, евангелие, чашу и кресты, местные евреи грозили: «пусть делают, а мы переделаем по-своему!» На следующий день, один из еврейских мальчиков сбил камнем с престола чашу, а затем уже взрослыми евреями были поломаны кресты и разрушено все остальное. В Кишиневе во время архиерейского служения у собора еврейство открыло по молящимся стрельбу из револьверов… Такие же или подобные злодеяния были учиняемы кагалом и во многих иных местах.
