также и документальным источником для истории времени Сугерия (1152). Но гораздо важнее переписка самого Сугерия с Людовиком VII, с папой Пасхалием II и с др. Переписка Сугерия с королем французским относится к тому времени, когда последний был на Востоке. Этот крестовый поход Людовика VII на Восток описал монах Сен-Депи Одон Дельский в сочинении «De profectione Ludov. VII in Orientem». В этом походе автор летописи участвовал лично. Сугерий послужил предметом исследования многих французских ученых, как-то: Bäudler (1645), Du Chesne (1648), Gervais (1721), Carnet (Etudes sur les fondateurs de l’unitfi nationale en France, 1848, t. 1).
215
Возрадуйся, Сен-Дени! — Прим. ред.
216
Wilhelmus. Vita Sugerii abbatis S. Dionysii, c. 42, Bouquet; XII, 102–115.
217
Генрих Плантагенет был сыном Матильды, дочери Генриха I, и Жоффруа, графа Анжуйского. — Прим. ред.
218
Бертран де Борн (1140–1215) — провансальский трубадур, рыцарь, участник междоусобиц. Сохранилось более сорока его стихов, посвященных войнам. — Прим. ред.
219
Т. н. северный язык «ойль» («уи») и южный язык «ок». — Прим. ред.
220
Популярности Ричарда много содействовало художественное творчество Вальтера Скотта. Излишне прибавлять, что герой «Айвенго» слишком мало походил на действительного, исторического Ричарда.
221
Юсуф Ибн-Шеддад или Бохаэддин, лучший биограф Саладина, его друг, кади иерусалимский (1235).
222
Французское слово assassin (убийца, террорист), существующее и в других романских языках, а также в английском, занесено из Палестины и происходит от имени этой секты.
223
Т. е. Александра Македонского (356–323 до P X.). Здесь Ричард ошибся на несколько лет. — Прим. ред.
224
Матвей Парижский. Большая хроника Сент-Альбана, 1190. Такой же отзыв у Guilehnus Neubrigensis и Rogerus de Hoveden.
225
Rogerus de Hoveden. Annalium Anglic, libri, 1192.
226
Стихи Ричарда помещены в сборнике Raynouard. Choix des poésies des troubadours, IV, 183.
227
Подлинный текст записал Guilelmus Neubrigensis. Приведено у Огюстена Тьерри в «Истории завоевания Англии норманнами», III, 153.
228
Со слов Guielmus Neubrigensis: Salvator pauperum ego sum; vos pauperes, duras diviium manus experti, haurite de fontibus meis aquas doctrinae salutaris, et hoc cum gaudio, quia venit tempus visitationis vestrae.
229
Иоанн Скот Эриугена (ок. 810—ок. 877) — философ-неоплатоник, более тридцати лет живший при дворе Карла Толстого. Его учение было Объявлено еретическим в ХШ в. — Прим. ред.
230
Т. е. комментарии и толкования к старым текстам. — Прим. ред.
231
Порфирий (234—ок. 305) — античный философ-неоплатоник. Ученик Плотина. Комментатор Платона и Аристотеля. Здесь упоминается его трактат «Введение в «Категории» Аристотеля» или «О пяти общих понятиях», которые перечисляются ниже. — Прим. ред.
232
Произведения Росцеллина утеряны. Считается, что он жил около 1050–1125 гг. — Прим. ред.
233
Трактат «Да и нет» («Sic et non»). — Прим. ред.
234
Альберт Великий был также канонизирован католической церковью в 1931 г. — Прим. ред.
235
Pahlmann. Geschichte d. Völkerwanderung; H, 123, 2 прим. Dahn. «Die Könige der Germanen» (1861; 243–260).
236
Издавалась в Аугсбурге в 1551 г. с текстом Павла Диакона под редакцией Певтингера. Совместно с Прокопием в 1531 г. в Базеле. Парижские издания Fornerii с Кассиодором 1579, 1583, 1588. Grotii в Лионе, 1655. (Coll. hist. Gothorum). Bibl. Pаrt. в Лионе 1677. (Русское издание «О происхождении и деяниях гетов и готов» (Getica). Пер. Е. Ч. Скржинской, М., 1960. — Прим. ред.)
237
Труды Исидора: «Этимология», «Сентенции», «История готов». — Прим. ред.
238
Н. Розанов. Евсевий Памфил, М., 1881, с. 40–48, — разбор «Хроники», послужившей образцом для Беды.
239
Семь свободных искусств. — Прим. ред.
240
См. Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии, гл. 45, об эстиях (Aestiorum dentes).
241
Mog. 1602. Paris, 1718–1735, Muratori, III с продолжением до Иоанна XXII, Paris, 1649, Ven. 1729, Migne; 1, 127–129.
242
Речь вдет об убийстве Бориса и Глеба; участие Святополка в этом деле некоторые историки в настоящее время подвергают сомнению. — Прим. пер.
243
Пражский. Козьма. Богемская хроника, III, 1.
244
Muratorl, VI, 247–610, Pertz, XVIII.
245
Poujoidat, Par. 1585, Lyon 1601, Par. 1657.
246
После завоевания Константинополя в европейской части Византии образовалась Латинская империя, просуществовавшая до 1261 г., в восточной части — Никейская и Трапезундская империи. — Прим. ред.
247
«Duirnali di messer Matteo Spinello di Giovenazzo dell’anno 1247–1268». Muratori. VII, 1055–1108.
248
«Histoire de S. Louys IX du nom, roy de France». Perre de Rieux. Poictiers, 1546–1561.
249
Церковь. — Прим. ред.
250
Приведено у Бильбасова В. А. (Крестовый поход императора Фридриха II, Спб., 1863, с. 168).
251
О деяниях Фридриха, I, I, 60.
252
«Хроника» сохранилась в древнейшем, может быть, подлинном манускрипте XII в. в Треце; «Деяния», также в рукописи XII века, в Форау.
253
Wattenbach. Deutschland’s GeschichtquellenTorÄa, 421 (2 Ausg.).
254
В переводе y Мишо. История крестовых походов, т. IV
255
Пер. Рососке. Оксфорд, 1663.
256
К рукописи Санудо были приложены географические карты, которые явились совершенной новостью. Одна из них, «Карта земного круга», особенно интересна; она подробно разобрана у Santaœm («Essai sur l’histoire de cosm. et cartogaphie pendant le moyen-âge», Paris,
