Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 106
— четверть Индии сейчас имеет ту самую гаплогруппу R1a1.
Рис. 14
Более того, —
— при рассмотрении 718 гаплотипов пакистанцев (вряд ли стоит напоминать, что Пакистан отделился от Индии совсем недавно, а мы говорим о тысячелетиях) самая большая группа имела следующий гаплотип: 16–12 — 25–11 — 11–13.
Это из работ уже известного нам исследователя генеалогической генетики А. Клесова. И что же означает этот набор цифр?
Начнем издалека.
Гаплотипы евреев имеют в среднем 10 мутаций в сторону от нашего, русского. Формальный подсчет дает примерно 1000 поколений до общего предка. Это 25–30 тысяч лет. В итоге, как мы знаем, это очень разные гаплогруппы — J и R.
Гаплотипы арабов: 9 — 11 мутаций в сторону. Эфиопы ближе: 7 мутаций в сторону. Еще ближе — китайцы: обычно 3–5 мутаций в сторону. А вот монголы — действительно дальше: 8 — 10 мутаций. Даже, казалось бы, близкий от нас западноевропейский атлантический гаплотип находится от «нас» в пяти шагах мутаций. Это 520 поколений до общего предка.
И так далее. Как пишет исследователь, —
— совпадение базовых гаплотипов — дело исключительно редкое, и к тому должны быть веские причины.
А какой базовый гаплотип у русских?
16–12 — 25–11 — 11–13
Сравните набор цифр. Тот же самый.
Выходит так, что у славян и индусов должен быть общий предок, с тем самым «базовым» гаплотипом, 16–12 — 25–11 — 11–13.
Не менее важно и то, что генетики находят очень большую похожесть в «облаках» гаплотипов между «нами» и индусами. Скажем, по пуштунам совпадение составляет 40 %!
А значит, общий предок у нас был относительно недавно. Когда?
А. Клесов пишет:
…я рассматривал 260 восточно-славянских гаплотипов, и нашел в них 293 мутации по отношению к базовому гаплотипу 16–12 — 25–11 — 11–13. Это дает в среднем 0,19 мутации на маркер, или примерно 117 поколений, или 3000 лет до общего предка.
В другом месте Анатолий Клесов дает несколько иные данные:
в среднем 0,27 мутаций на маркер. Это соответствует примерно 170 поколениям до общего предка, или 4200 лет.
В общем, разброс естественный на данном уровне развития исторической генетики. Мы об этом уже говорили. Так что зададим себе некий плюс-минус в несколько веков — пять-шесть, не больше. И в этих пределах поищем нашего общего с индийцами предка.
А в том, что он был, убеждает даже внешняя похожесть русских и представителей некоторых индусских народов. Вот, например, в «живом журнале» очень интересного автора Михаила Диунова (а также на http: //orei.livejournal.com) приведены фотографии внешнего вида народа калашей. Живут в Северном Пакистане, в труднодоступных горных долинах. Сохранились в числе нескольких тысяч человек. Внешне — один в один тип деревенских русских!
Быт — не мусульманский, несмотря на мусульманское окружение. А ведь надо было иметь большое мужество, чтобы оставаться «язычником» рядом с теми, кому вера велит с язычеством бороться любыми методами…
И —
— верования калашей чрезвычайно близки научно-реконструированному пантеону ариев.
Девочка из племени калашей
Девушка из племени калашей
Хотя и это, конечно, не доказательство. Просто такая похожесть, что за сердце берет!
Впрочем, дело не во внешности. Тождества гаплотипов вполне достаточно.
Итак, 3000 плюс-минус сколько-то лет назад «мы» с индусами были одним народом.
Где? И как?
В Степи накануне середины II тысячелетия до н. э. формируются две гигантские культурные общности: срубная (от Днепра до Урала) и андроновская (от Урала до Енисея).
Как пишет И. П. Евтушенко (на чью замечательную работу «Арии на Урале» я сейчас опираюсь), —
— большинство современных специалистов считают, что андроновские поселения создали индоиранцы. Многие лингвисты помещают их прародину в юго-восточной Европе. По данным языкознания, разделение арийцев на две ветви, индоарийскую и иранскую, наметилось еще на их общей прародине в конце III — начале II тыс. до н. э. К середине II тыс. до н. э. индоарии покидают свою прародину и уходят в Индию.
Со своей стороны, синташтинцы, которые приняли самое активное участие в формировании срубной культуры Приуралья и Поволжья, —
— к концу XVI в. до н. э. под натиском своих восточных соседей и почти кровных родственников — петровских племен — были вынуждены оставить восточные склоны Урала и уйти на запад, на прародину своих культурных предков — абашевцев.
Мужчины из племени калашей
При этом вытесненные на запад племена срубной культуры ликвидируют здесь катакомбную культуру, уже потесненную абашевцами, а последних включает в свой состав, традиционно образуя новую общность.
Могильники синташтинцев известны в настоящее время на Волге и на Дону. Активная экспансия синташтинцев в западном направлении зафиксирована в культуре многоваликовой керамики, которая занимает территорию степной Украины. Далее на запад она прослеживается на археологических памятниках Румынии.
А часть тех, кто образовывал все эти предарийские, по сути, общности, и решила отправиться на юг.
Ну что же, тем хуже для цивилизаций Хараппы и Мохенджо-Даро…
Для пояснения дальнейшего снова обратимся к генетике. В процессе миграции индоиранского племенного союза на юг произошел раскол исходной общности. Объясняют это следующим обстоятельством:
В западной части страны (Ирана) представителей индоевропейского клана мало, возможно, от 5 до 10 процентов мужчин. Однако на восточной стороне примерно 35 процентов мужчин носят маркер M17. Такое распределение заставляет думать, что большие иранские пустыни представляли собою серьезный барьер и сдерживали общение между двумя группами.
Но дело, скорее всего, не в пустыне (хотя и в ней частично тоже). Просто поссорились две группы достойных ариев —
— главным образом, по вопросам политического главенства, однако внешне это нашло теологическое выражение (проще говоря, спорили, чьи боги старше по званию). Вот потому-то благие божества «ахура» ариоиранцев превратились в лукавых демонов «асура» у индоариев и, наоборот, добронравные девы (т. е. боги) индоариев у ариоиранцев трансформировались в зловредных дэвов. Далее — одна часть бывшего племенного союза двинулась на юго-восток и вторглась на территорию Индостана, а другая осела вокруг южного побережья Каспия, постепенно завоевывая с востока территорию будущей Персии.
Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 106
