Из интервью с Петром Ершовым, руководителем проекта «Старинная игротека»
Павел Ершов. В Средневековье были рыцари (те, кто воюет), духовенство (те, кто молится) и крестьяне (те, кто пашет – и больше всех). Рыцари, крестьяне и духовенство играли каждый в свои игры. Но самой благородной игрой были, конечно, шахматы.
Итак, мы с вами в замке, и у нас на полочке стоят шахматы. Это такой символ власти и достатка.
С игрой был связан определенный этикет. Если я к вам пришел, вы хозяин дома и вы предложили сыграть в шахматы, то, во-первых, я не откажусь, во-вторых, это будет долго. Это связано с тем, что, если мы сели играть до XV века, то пользоваться мы будем правилами, близким к правилам шатранджа[15], там ферзь очень слабая фигура, ходит на одну клетку по диагонали; у нас будет слон, который перепрыгивает всего на две клетки, но он перепрыгивает через другие фигуры, у нас не будет рокировки, но будут другие нюансы, делающие игру очень медленной.
Мы знаем эти правила благодаря персидским, таджикским мыслителям, которые сохранили правила той игры, и с европейскими они совпадают (в Европе играли почти также, как на востоке, примерно до середины XV века). Более того, европейские шахматные трактаты вобрали в себя арабскую и византийскую шахматные традиции.
Возвращаясь к нашей игре: согласно этикету, если мы с вами встретились и вы знаете, что я, допустим, играю не очень, а вы играете хорошо, вы предложите мне фору. То есть вы уберете с поля, допустим, ладью. Но я же рыцарь, я вам отвечу, я уберу еще какую-нибудь фигуру. И вот с этого момента мы начнем играть.
Но еще более вероятно, что мы начнем играть со стартового расклада, который у арабов называется «табия». То есть мы пропускаем дебют в шахматах и сразу расставляем вот этот стартовый расклад.
Каждый арабский шахматист, великий шахматист, считал, что он должен после себя оставить свою табию – красивую, симметричную.
Шахматы воспринимались как искусство, шахматное сражение сродни рыцарскому турниру, а в рыцарском турнире важно не столько победить, сколько показать доблесть, свое искусство.
А.П.Петр, можно ли сказать, что шахматы были самой популярной игрой в Средневековье среди знати?
Павел Ершов. Альфонсо X, написавший в XIII веке «Книгу игр», поставил в ней вопрос: какая игра самая лучшая и самая полезная? И ответ был – шахматы, конечно же.
А.П.А есть вариации шахматной игры, которые мы принимаем за средневековые, но они таковыми не являются?
Павел Ершов. Буквально недавно я начал исследовать так называемые «Византийские шахматы». И у меня возникло к ним очень много вопросов. Источники указывают, что это игра скорее XVIII века. На данный момент мне удалось найти только одно аутентичное упоминания об игре ар-румия (круглые шахматы) у арабских авторов. Но я пока ничего не буду утверждать, так как до конца еще не разобрался.
Византийские шахматы
Согласно Википедии, византийские шахматы, или затрикион, – настольная игра, которая была популярной среди византийской знати в XI–XV веках. Этот вид шахмат происходит от шатранджа.
В византийские шахматы играли на круглой доске периметром 16 клеток и шириной 4 клетки. Фигуры ходили по правилам шатранджа: слон перескакивал одну клетку по диагонали, пешки первый ход выступали только на одну клетку вперед, ферзь ходил только на одну клетку по диагонали. Самыми сильными фигурами были ладья и конь. Для победы необязательно было ставить мат королю противника. Сторона, оставшаяся лишь с одним «голым королем», признавалась проигравшей. Пат считался также проигрышем. Однако большинство игр заканчивалось вничью.
Большие шахматы (шахматы с курьером)
Этот вариант игры был особенно популярным в Германии с XII по XVIII век. Шахматы с курьером упоминаются с 1202 года. Например, в «Романсе об Артуре» и «Вигалуа» Вирнта фон Графенберга (нем. Wirnt von Grafenberg), написанной между 1204 и 1209 годами. Есть и более поздние упоминания, что позволяет считать сведения об этой средневековой игре достоверными.
Существует картина 1508 года нидерландского художника Лукаса ван Лейдена, на которой запечатлена игра в шахматы с курьером. Это изображение является наиболее важным источником реконструкции курьерских шахмат.
Итак, главное отличие шахмат с курьером – это поле 8 × 12. Другим будет и набор фигур. К обычным добавляются: шут, мудрец и два курьера.
В Средневековье, когда эта игра появилась и стала популярной, король, пешка, конь (рыцарь) и ладья действовали по привычным для тех времен правилам. Ферзь уже назывался королевой, но все еще был слабой фигурой и мог ходить только на одну клетку по диагонали в любом направлении. Мудрец ходил, как король; шут дополнял ферзя, он ходил на одну клетку по вертикали или горизонтали. Слон (лучник) ходил по диагонали на две клетки.
Самой интересной фигурой был курьер – он ходил по диагонали на любое расстояние. Чтобы выделить эту необычную фигуру, ее изображали очень высокой, в виде шпиля или всадника на коне, поднятом на дыбы.
Можно сказать, что курьер является предтечей современного слона.
Курьер заметно оживил древнюю восточную игру с ее неторопливостью. Не зря именно шахматы с курьером были самыми популярными на протяжении шести столетий.
Знаки и символы шахмат
Ясновидящая Фатима Хадуева.
Шахматная доска – это модель мира в миниатюре.
Любой человек может найти в шахматах аналогию со своей жизнью или профессией. Ученые видят в шахматах систему научных исследований, религиоведы – модели общения с богом, политики и военные – поле битв.
В «Книге об обязанностях и нравах знати, или о шахматной игре», написанной доминиканским монахом Якопо ди Чессоли в конце XIII века, рассказывается, что шахматная доска – это город Вавилон. Одна из частей этой книги повествует о форме шахматных фигур, каждая из которых олицетворяет определенный социальный страт (социальные группы). Шахматы сравниваются с системой отношений в обществе и с городом как таковым: Вавилон, утверждает Якопо, был построен по плану, в котором обозначены квадраты. Каждая сторона города – 16 римских миль, а общая площадь – 64 квадратные мили. Итак, шахматы – это идеальный город Вавилон, в этом городе царят согласие и гармония.
Я также хочу напомнить о вечных символах шахматной доски: ее двуцветность – олицетворение дуальности фундаментальных свойств и качеств, стихий и явлений: ночь и день, Солнце и Луна, мужчина и женщина, помутнение и ясность, добро и зло…
Символизм четырехкратности: основа храмов и городов, силы вселенной. Индийская круглая шахматная доска означает бесконечность и Круг Рождения и Смерти. Движение фигур – это реализация всех возможностей в этом мире и в отдельном человеке в течение одной жизни. Мы свободны в выборе хода, но несем ответственность за свой выбор.
