Книга От Пия IX до Павла VI - Михаил Маркович Шейнман

10 апреля 1922 г. в Генуе открылась конференция европейских держав — первая международная конференция, в работе которой участвовала Советская страна. Буржуазные правительства хотели навязать Советской России кабальные условия. Того же добивался от участников конференции папа Пий XI. 9 мая Ватикан обратился к державам, имеющим с ним дипломатические отношения, с меморандумом, в котором говорилось: «В исторический час, когда обсуждается вопрос о том, чтобы вновь допустить Россию в семью цивилизованных народов, св. престол выражает пожелание об ограждении в России интересов религии, являющейся основой истинной цивилизации. Св. престол предлагает поэтому, чтобы в соглашении, имеющем быть установленным между державами, представленными в Генуе, в той или иной форме, но вполне ясно и определенно фигурировали следующие три условия:

1. Полная свобода совести всем российским гражданам, а также гражданам других стран в России гарантируется.

2. Равным образом гарантируется как частное, так и публичное отправление религии и культов. 3. Недвижимое имущество, принадлежавшее или еще ныне принадлежащее какой бы то ни было религиозной общине, будет возвращено таковой и никаких правонарушений в этом отношении совершаться не будет»[58].

Первые два требования не имели смысла, так как свобода совести и свободное отправление религиозного культа гарантируются советским законодательством. Что касается третьего требования, то оно явилось вмешательством в дела СССР и шло вразрез с советским законодательством, по которому земля, жилые и другие недвижимости, принадлежавшие религиозным учреждениям, перешли в собственность государства, так же как и церковные здания, которые бесплатно переданы верующим для отправления в них религиозного культа.

Заняв враждебную позицию к Советам, ватиканские иерархи в то яге время рассчитывали использовать ослабление позиций православной церкви для своих целей — распространения католицизма и осуществления церковной унии.

Для реализации этих планов Ватикан пытался воспользоваться и голодом, охватившим в 1921 г. Поволжье. В 1922 г. между представителем Ватикана кардиналом Гаспарри и представителем советского правительства в Риме В. В. Воровским было подписано соглашение о работе ватиканской миссии помощи голодающим в России. Параграф второй соглашения гласил: «Уполномоченные (папского престола) клятвенно обязуются воздерживаться от всяких политических действий, прямых или косвенных, как внутри России, так и за границей, противных существующему правительству». Во главе миссии был поставлен американский иезуит Эдмунд Волш, враждебно настроенный к советскому строю. Своего обязательства миссия не выполнила, а занялась контрреволюционной пропагандой, поэтому в 1924 г. должна была прекратить свою деятельность.

Когда в Ватикане убедились в безнадежности ставки на белогвардейцев и интервентов, папский престол перешел к другой тактике. В 1925 г. Пий XI направил в СССР директора папского Восточного института французского иезуита д’Эрбиньи. Епископ д’Эрбиньи был поставлен папой Пием XI во главе специально созданной при ватиканской конгрегации по делам восточной церкви комиссии «Про Руссия». Одной из задач его миссии было тайное посвящение новых католических епископов в России и ознакомление с положением церкви. В период 1925–1930 гг. этот представитель Ватикана трижды ездил в Россию. По возвращении из СССР д’Эрбиньи опубликовал книгу о состоянии религии в СССР, в которой признал, что в Советской стране осуществлена свобода совести.

Д’Эрбиньи представил папе Пию XI разработанную им программу деятельности по отношению к Советскому Союзу. По его мнению, надеяться на падение Советской власти не приходится, поэтому надо готовиться к длительной борьбе с ней. Для этого нужны кадры, знающие страну. В Риме стали привлекать к католицизму русских белогвардейцев с тем, чтобы со временем отправить их в СССР. Было решено создать специальный институт для обучения специальных агентов-«миссионеров» — «Руссикум». К концу 1929 г. «Руссикум» начал функционировать. В речи, произнесенной по этому случаю, папа Пий XI сказал, что уже сейчас необходимо быть готовым к деятельности в СССР, «дабы не упустить благоприятного момента, который рано или поздно представится для нашего дела».

Пий XI придавал большое значение насаждению в СССР и униатской церкви, считая ее «мостом» от православия к католицизму. В составленном в 1932 г. в министерстве внутренних дел Польши документе о планах Ватикана в отношении России отмечалось, что папский престол прежде всего интересуется распространением униатства среди украинского и белорусского населения Польши Это дело он поручил иезуитам и перешедшим в католицизм русским белогвардейцам. «Обращением его (белорусского и украинского населения. — М. Ш.) в восточный обряд (униатство), — говорится в этом документе, — при посредничестве людей «с русскими убеждениями», преследуется цель создания центра для будущего проникновения в глубь России»[59].

На поприще насаждения унии в качестве руководителей подвизались наряду с князьями Волконским и Трубецким также епископы д’Эрбиньи, Шептицкий и другие представители Ватикана. «Миссионерские базы», непосредственно подчиненные Риму для осуществления этой задачи, были созданы в Альбертине, Вильно, Люблине, Дубне, Пинске.

Крестовый поход против СССР

Широкий размах антисоветская пропаганда Ватикана приняла в 1929–1931 гг. Советский Союз приступил к социалистической реконструкции народного хозяйства. Капиталистический же мир переживал глубокий экономический кризис Реакционные империалистические круги некоторых капиталистических стран видели выход из кризиса в войне против СССР. Именно в это время папский престол начал широкую антисоветскую кампанию, которая должна была послужить идеологической подготовкой к такой войне.

Кампания началась в конце декабря 1929 г с клеветнических утверждений консерваторов в английском парламенте о «религиозных гонениях» в СССР Вслед за ними выступили представители различных церквей Англии. Затем в кампанию включился папа Пий XI 2 февраля 1930 г. он обратился с письмом к кардиналу Помнили, генеральному викарию Рима, в котором писал, что «потрясен ужасными и святотатственными деяниями против бога и души» в России. В Советской стране, утверждал папа, «организаторы антирелигиозной пропаганды развращают юношество», подстрекают детей доносить на родителей, «оскверняют души всеми пороками», заставляют под угрозой лишения карточек на хлеб подписывать отречение от религии и т. д. Папа сообщал, что ввел две специальные молитвы о «спасении России». Заканчивалось письмо предложением организовать 19 марта антисоветские молебствия.

Призыв папы был подхвачен церковниками всех исповеданий, а также реакционными политическими деятелями и организациями во всех странах. Это вылилось в широкую кампанию за «крестовый поход» против СССР, которая продолжалась несколько недель Эта клеветническая кампания «в защиту религии» должна была послужить началом более активных действий против Советской России. До конца своей жизни Пий XI неизменно придерживался враждебной позиции по отношению к СССР.

Ватикан и итальянский фашизм

Совершенно по-иному сложились отношения Пия XI и Ватикана с фашистскими державами.

В конце 1922 г. итальянская буржуазия установила в стране кровавую фашистскую диктатуру. Два главных мотива определили благожелательное отношение Ватикана к установлению фашистской диктатуры — страх перед углублением революции в Италии и финансовые интересы папского престола.

Одной из наиболее влиятельных