Когда внутренние ветра мчатся в отдельную часть тела и собираются там хотя бы на миг для выполнения необходимой функции организма, мы опознаем их как один из пяти основных ветров.
Первый из них, «всепроникающий» ветер наполняет тело целиком, направляя потоки всех остальных ветров туда, где в них есть нужда. «Жизненный» ветер отвечает за саму жизнь, а также поддерживает дыхание. «Нисходящий-очищающий» ветер обеспечивает удаление кала и мочи.
Упомянутый здесь «восходящий» ветер связан со способностью есть и говорить, а также помогает дуть вверх любому из ветров. Когда вместе с познанием семян подчините этот ветер, то сможете быстро перемещаться и преодолевать даже такие препятствия, как озера или густые заросли, – если кому-то нужна помощь. Достигнув высшей эволюции, мы сможем путешествовать на другие планеты и в далекие галактики со скоростью мысли – то есть со скоростью созревания семян.
Последний основной ветер «существует вместе» с пищеварительным жаром и таинственным огнем в районе пупка. На первом уровне он извлекает из еды питательные вещества и распределяет их по всему телу. На втором – запускает нисходящее течение сияющего нектара с макушки головы, порождая знание, блаженство и ангельское преображение.
86
Три неба
III.41–42. Приложите совместное усилие к связи между ухом и пространством – и обретете ангельское могущество слышать.
Приложите это усилие к связи между телом и пространством – и обретете такое могущество медитации, что станете легким, как клочок ваты, и тогда сможете летать по небу.
Shrotra-akashayoh sambandha sanyamad divyam shrotram.
Kaya-akashayoh sambandha sayamal laghu tula samapattesh cha-akasha gamanam.
Употребленное здесь слово «пространство» в древности имело три значения. Первое – просто небо, пространство, расстояние между вещами.
Второе, как упоминалось выше, означает само место – ту неизменную вещь, куда объекты приходят, где пребывают и откуда затем уходят.
Третье – это пространство со значением пустоты, которая остается, когда обнаруживаешь, что некоей вещи нет и не было там, где ей, казалось бы, полагается быть. То леденящее чувство, когда суешь руку в карман после шикарного обеда в дорогущем ресторане и вдруг понимаешь, что оставил бумажник дома.
Мы испытываем то же самое ощущение отсутствия, когда осознаем, что все вокруг нас происходит не на нас, а из нас. Понимание того, как это пространство позволяет вам слышать, а также понимание того, как это пространство позволяет вашему телу быть здесь или там, опять-таки дает возможность настроить «переключатели» на обоих этих объектах. Неслышное переключить на слышимое, тяжелое – на легкое.
Как всегда, полученные сверхспособности поначалу используются, чтобы помочь лишь небольшому числу людей. По мере нашего развития, количество людей становится неограниченным. Все суперспособности эволюционируют так же – от мирских к полезным, от полезных – к просветленным. В конце концов ум свободно летит по небу, сотканному из того, чего там все равно никогда не было.
87
Четыре тела
III.43–44. Те, кто больше ничего не воспринимает как внешнее, испытывают преображение в абсолютное тело.
В силу этого устраняется каждая завеса, скрывающая свет.
Приложите совместное усилие к тому факту, что ваше грубое тело есть объект, исходящий из этой тонкой природы, – и вы подчините себе элементы.
Bahir akalpita virtti mahavideha tatah prakasha-avarana kshayah.
Sthula svarupa sukshma-anvaya-arthavattva sanyamad bhuta jayah.
Эти строки знаменуют начало того этапа, когда совместное усилие спокойствия и постижения поддерживалось так долго, что привело к финальному преображению – в существо, способное послужить на благо всех миров. На этом этапе у вас будет четыре отдельные части, или четыре тела.
В каком-то смысле, первая часть Ангела у нас уже есть и всегда была. Это простой факт, что мы не то, что мы есть, – вы не тот человек, которому присваивают это слово, ваше имя. Скорее, первым пришло имя – картинка семени – и затем уже сделало вас вами. Поскольку в любом другом смысле вы – это не вы, то вам под силу стать чем-то или кем-то еще – например, Ангелом. И вы всегда им были. Это ваше первое тело.
Когда до нас доходит, что наш физический облик – то, как мы выглядим, – доступно точно таким же образом, мы начинаем тяжкий труд по накоплению нужного количества семян, чтобы изменить реальные физические элементы своего тела в тело Ангела.
88
Оставшись последним
III.45–46. Вследствие этого вы овладеете суперспособностью микроскопически уменьшаться и всеми остальными.
Вы обретете совершенное тело, которое нельзя повредить ни одной из существующих вещей.
Вы обретете тело совершенства – восхитительной красоты, сильное и твердое как сам алмаз.
Tatonima-adi pradurbhavah kaya sampat tad dharma-anabhighatash cha.
Rupa lavanya bala vajra sanhananatvani kaya sampat.
Существует традиционный перечень из восьми сверхспособностей низшего уровня, которые можно задействовать ради помощи другим, пусть и в ограниченной степени. Это умение сжаться и пролезть в любую щель или способность потерять вес и летать по воздуху – выше об этом уже говорилось.
Однако на этой стадии сверхспособности достигают своего окончательного развития, составляя второе тело Ангела – миллиарды различных физических тел и форм, которые мы посылаем повсюду. Представьте хотя бы способность появиться в виде верного пса или даже любимой телепередачи для одинокого человека.
А теперь представьте, как весь мир наполняется самыми разными существами, которые взаимодействуют друг с другом, и добавьте сюда все вещи, которыми они пользуются ежедневно. Для состоявшегося йога первое из чудес считается «малым», а второе – «легковесным».
И я действительно могу остаться последним человеком, который не превратился в Ангела.
В центре всех этих тел, которые повсюду рассылает Ангел, восседает их «домашнее» тело. Это есть Третье тело, райское тело, прекрасное и нерушимое. И она никогда не покинет нас, пока мы не станем ей.
89
Тело Всезнания
III.47–48. Приложите совместное усилие к тому факту, что чувства, воспринимающие объекты, следуют также своей истинной природе, своей настоящей самости, – и вы подчините органы чувств.
Как следствие, вы подчините и ту вещь, которая принимает аспект, – главную вещь, быстрого вестника ума.
Grahana svarupa-asmita-anvaya-arthavattva sanyamad indriya jayah.
