появлении новых мыслей. В этом случае внимание направляется в глубинную область, в фундамент Ментальной Тишины, в слой чистой ментальной энергии, т.к. и в поверхностный слой мысленных построений. В этом случае несколько снижается глубина сознания и ощущения фундаментальной Тишины, но такое состояние можно удерживать довольно долго.
4. Конечно, рано или поздно, мы снова заснём духовно, и наше внимание покинет фундамент Ментальной Тишины. Мы снова окажемся почти полностью в области беспокойных мыслей жизни. Если систематически проводить самонаблюдение и медитацию, то мы снова скоро «проснёмся», остановим свою очередную мысль и пройдём сквозь её в глубину Безмолвия, в слой появления чистой ментальной энергии. Эта форма медитации на безмолвие может проводиться в любое время, в любых напряжённых ситуациях, в ходе повседневной деятельности.
5. Медитация на Славе Господней, Созерцание света.
Созерцание славы Господней можно соединить с молитвой «Отче наш», с Иисусовой молитвой или словами благодарности и умиления. Повторение молитвы можно чередовать с безмолвием. В периоды духовных трудностей, беспокойства, недовольства при созерцании Славы Господней совершенно необходимо соединение созерцания со словесной молитвой.
6. Эта медитация может приводить к видению и ощущению сияния света Славы Господней. По мере накопления опыта чистой медитации человек приходит к ощущению и видению Божественного Света, который может появляться в разных формах.
7. Осознавая присутствия в нас Божественного Света, ощущая его мы, позволяем ему проявляться в нас, позволяем очищать нашу энергетическую структуру, наше тело, трансформировать всё наше существо. Стремление к свету, стараться взаимодействовать с ослепительным белым светом. Втягивать в себя энергию белого света.
8. Медитируя на Славе Господней не следует забывать о своём теле, о психических и энергетических центрах. Перед созерцанием и во время хорошо периодически обращаться к ощущению отдельных энергетических центров или даже ко всему телу сразу.
9. Распространяя медитацию на отдельные части тела и на связанные с ними психические энергии, мы можем настраивать эти части тела в ритм сердца, мы можем вовлекать их и проговаривание словесных молитв. Такая медитация становится основной для эффективного самолечения, самоисцеления и лечение других. Может наступить некоторая расслабленность, усталость, тогда медитация приостанавливается. Тогда необходим переход от медитации на сердце к безмолвному ощущению света всем телом.
10. Созерцание Славы Господней – это необъяснимый процесс, способный вовлекать в преображение, в трансформацию всё наше существо. Это процесс умиления, любовного и радостного созерцания в своём духовном сердце образа И. Христа.
11.Медитация через переживание Божьего суда, Рая, Ада к царствию Божию.
«Если бы сами судили себя, то не было бы судимых» (1Кор.11-31). В состоянии душевного ада сознание человека затуманено из-за отождествления с переживаниями страха, гнева, стыда, обиды и другие отрицательные эмоции. Каждое из отождествленных переживаний такого вида ведёт к накоплению на нашем духовном теле нечистых психических энергий виде душевной накипи. Эти энергии деформируют душевное тело, они способны сами по себе активизироваться, вызывая вновь и вновь, даже самопроизвольно переживания тоски, стыда, гнева и обиды и т.п., руководя нашими мыслями и оказывая влияние на здоровье целого тела.
12. После смерти следует Ад. В Аду человек достигнет той или иной степени очищения души и постепенного восстановления способности к блаженному состоянию. С этим состоянием душевного покоя, мира, хорошо знакомый каждый человек при земной жизни, особенно в детстве.
13. Изживание и выжигание душевной накипи мы можем осуществлять не только после ухода из земной жизни, когда мы вынуждены это делать, но можем это сознательно делать еще при земной жизни путём напряженной духовной работы, включающей покаяние, молитву и медитацию. Мы можем еще при земной жизни снова и снова переживать в своей душе, в своём сознании Божий суд, который будет становиться для нас по мере искренних усилий всё менее страшными, всё более страшно-блаженными.
14. Для того чтобы достигать истинного очищения, наша духовная работа удовлетворит следующим условиям: высокая её интенсивность, постоянство, гармоничность. Этим трём условиям может удовлетворить медитация на переживание Рая и Ада. Постараемся, в самом центре духовной области, ощутить вспышку благодарности к своему Творцу и сыну Божию И. Христу. Вспомним о смерти, Божьем суде, основных проблемах, желаниях, недостатках, рае и аде и сконцентрируемся в области духовного сердца. Через минуту, другую мы почувствуем там некоторое болезненное напряжение. Продолжая сосредоточение, и через какое-то время, эта болезненность захватит всю область душевного тела, и возможно перемещение болезненности по месту духовного тела.
15. Концентрация должна быть по возможности безмолвной и сочетаться с внимательным наблюдением, прочувствованием болезненного напряжения в душевной области, а иногда и вдоль позвоночника. Когда наблюдение проявления нечистых энергий осуществляется в безмолвии, без истощающегося действия ума, оно действительно, хотя и болезненно, но очищающее посредством выжигания и трансформации нечистых энергий огнём, светом сознания. Эта концентрация получается лучше, если есть учитель.
16. Если мы достигнем реального переживания совместных ощущений рая и ада, то через несколько дней у нас периодически почти полностью будут исчезать болезненное напряжение в душевном теле и при внимательном наблюдении мы можем обнаружить ощущение блаженного покоя вокруг тела и частично в самом теле. Блаженное ощущение покоя вокруг тела возникает вследствие образования мощной энергетической оболочки, заполненной Божественной энергией.
22. Стяжание Духа Святого
1. «Истинная же цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого Божьего» (Серафим Соровский). Наше тело наш сложный психофизический состав, представляет собой своеобразное силовое поле, способного притягивать к себе созвучные с ним энергии, накапливая их в себе и вокруг себя.
2. Центром силового поля человека является область духовного сердца, которого должно быть предварительно активизировано и настроено на Божественный лад, на Бога. Для активации хорошие результаты даёт сердечная молитва и покаяние, медитация на Божьем суде, на переживании Рая и Ада. Быстрые результаты может дать и безмолвное медитативное, сердечной областью, и всем психофизическим составом Вечности, при этом, пытаясь задавать вопросы: «Что такое Вечность?», «Что такое Я?» и в расслаблении ждать безмолвного ответа, ждать ответного ощущения в духовном центре.
3. Из Вечности всё появляется и в Вечности всё растворяется, созданное в тварном мире в период разрушения Вселенной, когда от объектов бытия останется только истинное Я, единое с всеобщем Я, единое с вечным, с Богом. Всё рождается из Великой пустоты.
4. Перед созерцанием Вечности быстро затухают, замирают наши мысли и эмоции. Ответом на вопрос: «Что такое Вечность? И Что такое Я?» явиться болезненно-блаженное замирание в области духовного сердца, в центре ощущения нашего истинного Я, нашей истинной природы.
5. «Великая сила молитвы и она более всего приносит Духа Божьего и её удобнее всего всякому исправлять. Молитвою
