исчезли. Трактат «О растениях», включенный в «Малые сочинения о природе», – явный апокриф. Как правило, его приписывают другу Герода Николаю Дамасскому (I – 2 до н. э.), а история его переводов настолько извилиста, что мы потеряем много времени в попытке кратко его изложить. Вот наглядный пример непрочности и прихотливости литературной традиции.
Изначальный греческий текст трактата «О растениях» был по крайней мере один раз переведен на арабский язык Исхаком ибн Хунайном (IX – 2). Арабский текст перевел на латынь англичанин Альфред Саресельский (XIII – 1), а на древнееврейский – провансальский раввин Калонимус бен Калонимус (XIV – 1). Тексты на древнегреческом и арабском языках утеряны. Греческий текст в издании Беккера представляет собой обратный перевод с латыни на древнегреческий! Таким образом, в данном случае правильнее ссылаться на латинский текст, который на шаг ближе к утраченному оригиналу, чем на греческий, удаленный от оригинала на три шага. Хотя трактат «О растениях» наверняка написан не Аристотелем, в нем можно найти много параллелей с сочинениями Аристотеля и Феофраста. Общая его структура типична для мышления перипатетиков.
Книга I разделена на семь глав: 1. Природа жизни растений. 2. Пол у растений. 3. Части растений. 4. Структура и классификация растений. 5. Состав и плоды растений. 6. Способы размножения и оплодотворения. 7. Изменения и вариации в растениях. Книга II разделена на 10 глав: 1. Происхождение жизни растений; «сгущение». 2. Отклонение «сгущения» на суше и на море. 3. Материя растений; воздействие внешних условий и климата. 4. Водные растения. 5. Горные растения. 6. Другие воздействия местности на растения; паразитизм. 7. Производство плодов и листьев. 8, 9. Цвета и формы растений. 10. Плоды и их вкус. (Содержание трактата «О растениях» приводится для сравнения с книгами по ботанике Феофраста, которые будут рассмотрены ниже.)
Не стоит слишком беспокоиться о ботанических познаниях Аристотеля. Скорее всего, он был похож на многих других натуралистов всех времен, которые знают ботанику, и, возможно, даже неплохо, однако больше их интересуют животные. Более того, Аристотелю многое предстояло сделать, ибо он предпочитал энциклопедический обзор всех знаний. Если учитель перегружен обилием работы и у него есть умный ученик, готовый взять часть работы на себя, учитель охотно предоставляет ученику эту честь. Именно так и произошло в данном случае. Лучший ученик Аристотеля, Феофраст, питал особое пристрастие к ботанике, и Аристотель предоставил ботанику ему. Кто был Феофраст, как он познакомился с Аристотелем и стал его лучшим сотрудником и преемником?
Феофраст из Эреса
Мы уже совершали путешествие на остров Лесбос (в Митилену), самый большой остров напротив азиатского побережья Эгейского моря, родину эолийской школы лирической поэзии. В VII в. там родились четыре прославленных поэта: Терпандр, Арион, Алкей и величайшая из них – Сафо. Для меня слово «лесбийский» лишено всяких дурных коннотаций и символизирует лирическую поэзию и красоту. В том же веке остров Лесбос подарил Греции одного из Семи мудрецов, Питтака; в V в. одного из первых историков, Гелланика. В IV в. Лесбос подарил Греции двух философов, а Аристотелю – двух учеников: Фания и Феофраста.
Феофраст, сын сукновала Меланта, родился в Эресе около 372 г., а умер в очень преклонном возрасте около 288 г. Он приехал в Афины, чтобы учиться у Платона; в тот период он, должно быть, познакомился с Аристотелем. Их знакомство возобновилось, а дружба укрепилась в тот период, когда Аристотель жил в Ассосе, Атарнее и на Лесбосе. Вероятно, именно тогда они оба занялись естественной историей – на самом острове, у его берегов и в открытом море. Аристотель и Феофраст принадлежали к одному поколению (Феофраст был всего на 10–12 лет моложе Аристотеля). Они вместе успешно преподавали в Ликее, а в 323/322 г., когда Аристотель вынужден был покинуть Афины, он назначил Феофраста своим преемником и завещал ему свою библиотеку и рукописи своих трудов. Феофраст продолжил традиции учителя; его можно назвать вторым основателем Ликея. Он оставался во главе школы в течение 35 лет (втрое дольше, чем сам Аристотель). Он реорганизовал школу и укрупнил ее. С помощью богатого ученика Деметрия Фалерского Феофраст смог купить соседнюю усадьбу и расширить парк Ликея. Его лекции были овеяны такой славой, что он собрал вокруг себя около 2 тысяч учеников – огромное количество (скорее всего, столько их было за всю карьеру Феофраста; значит, в год у него было не менее 60 учеников – по-прежнему большое, но вполне представимое число для тогдашних Афин). Умер он в возрасте около 85 лет, и, как всякий великий человек, сохранивший до самого конца ясное сознание и ум, он жаловался: жизнь так коротка, что нужно уходить, когда только начинаешь постигать ее тайны!
Феофраст продолжил энциклопедические труды Аристотеля, и его деятельность была поразительной. Диоген Лаэртский приписывает ему 227 трактатов, посвященных религии, политике, этике, образованию, риторике, математике, астрономии, логике, метеорологии, естественной истории и т. д. Основные его труды, дошедшие до нас, – два трактата о растениях и один о камнях, который будет рассмотрен ниже. Сохранились также фрагменты его трактатов «О камнях», «Об огне», «О запахах», «О ветрах», «Метафизика» и др.
Мы еще не упомянули самое популярное произведение Феофраста, «Характеры», написанное в 319 г. до н. э. В нем представлены 30 очерков типических человеческих недостатков, например надменности, злословия, грубости, шутовства и др. Подлинность очерков подвергалась сомнению, однако их никогда не приписывали другому автору. Их обнаруживали не одновременно, а постепенно; таким образом, дата первого печатного издания зависит от количества включенных очерков.
В первое издание В. Пиркхаймера (Нюрнберг, 1527) входили только «Характеры» с I по XV; «Характеры» XVI–XXIII впервые были опубликованы Д. Камоцци (Венеция, 1552), «Характеры» XXIV–XXVIII были изданы И. Касаубоном (в его втором издании «Характеров», Лейден, 1599; первое издание вышло в 1592 г.); «Характеры» XXIX–XXX издал Дж. К. Амадуцци (Парма, 1786). Первое издание тридцати «Характеров» вышло, как ни странно, благодаря англичанину-дилетанту Дж. Уилксу (Лондон, 1790) (рис. 94). В серии Loeb Classical Library вышло очень удобное издание с параллельными текстами на древнегреческом и английском языках (1929).
Мы воспроизводим полный текст «Характера» XVI, «Суеверность», по двум причинам: во-первых, он прекрасно описывает темную сторону греческого мышления в его золотом веке. Суеверные люди имелись в Афинах в кругах, близких к Академии и даже Ликею, как в наши дни суеверные люди встречаются в тени наших академий и университетов. Во-вторых, авторство этого очерка почти не вызывает сомнений. Более того, можно ожидать от ученого, что он с презрением относится к суевериям именно так, как это делает Феофраст. Что же касается авторства, в период сочинения «Характеров» Феофрасту было пятьдесят с небольшим; наброски показывают, что
