там есть кобольды
Кобольд – домовой дух в мифологии древних германцев.
лесные существа, ненавидящие человека
Лесные существа (wight) – все в совокупности сверхъестественные духи скандинавской мифологии. Изначальное значения слова в прагерманском языке было «живое существо» вообще (только для готского известен переход в категорию неодушевлённых местоимений со значением «нечто» да в славянских языках того же индоевропейского корня – рус. «вещь»). Для обозначения оживлённых мертвецов слово стало использоваться уже в позднейшее время. Этимологический словарь английского языка указывает, что в сочетании Barrow-wight с тем же значением слово впервые появилось в 1869 году в переводе Морриса и Магнуссона исландской «Саги о Греттире сыне Асмунда». Позже Толкин населит этими существами курганы близ Хоббитании.
о тех, кто стал Волком священных мест
По средневековой англо-саксонской традиции, если ответчик не являлся к суду после нескольких вызовов, он проигрывал дело и объявлялся вне закона. Теперь он «носил волчью голову» и мог быть безнаказанно убит любым человеком. Простить такого «Волка» мог только король.
в диколесье на поиски чудес
Диколесье – используемое здесь Моррисом the wild-wood является калькой со всё того же термина, который в «Сказании о Доме Вольфингов» мы передали славянским «Бранибор». Здесь слово именем собственным не является.
Глава V
а на груди висел золотой торк
Торк – см. комм. к гл. VIII «Сказания о Доме Вольфингов».
Глава XI
на блюде оказался священный праздничный кабан
См. комм. к гл. VI «Сказания о Доме Вольфингов».
не дальше трёх фатомов от первых рядов
Фáтом (морская сажень) равен 1,8 м.
Глава XV
в первую ночную стражу
В античном мире ночное время, когда не было видно солнца, считали по стражам. Римские солдаты сменялись каждые три часа, время первой стражи, таким образом, с шести до девяти часов вечера. Античная реалия здесь – ещё один пример синкретичности создаваемого автором текста.
Глава XVIII
или на самом деле существуют Призраки Пустоши?
См. комм. 3 к гл. III.
Глава XXV
городской совет собирался за два часа до полудня
У греков классической античности десять дня называлось «временем, когда площадь полна народа» по той же самой причине.
Глава XXVII
не всякому при жизни дано спуститься в Хелль
Хелль, или Хель – Страна мёртвых у скандинавов называлась Хельхейм, то есть «Страна Хель», или просто Хель, как у нас, по имени хозяйки, дочери Локи. Имя её возводится к общеиндоевропейскому глагольному корню, означающему «прячу, покрываю (саваном)». Тот же корень встречается, например, в имени гомеровской Калипсо.
Глава XXXII
кошениль из дубовых рощ морского побережья
Насекомое Ближнего Востока и добываемая из него красная краска.
вайда с глинистых полей равнины
Вайда – медоносное растение, используемое для изготовления синей краски.
Глава XLI
щит с умбоном посередине
Умбон – металлическая бляха в середине щита, служащая дополнительной защитой.
Глава XLIII
длинные посохи с огромными серповидными клинками, глефами
Глефа – древковое пехотное холодное оружие, широкий наконечник которого заточен только с одной стороны, тогда как с другой имеется шип. В отличие от глефы наконечник алебарды является комбинацией копья и топора.
Глава XLVII
тот, кто носил некогда знаменитое имя – Волкородный
Волкородный (Folk-wolf) – английская калька с имени Тиодольф из «Сказания о Доме Вольфингов» (см. комм. к гл. II «Сказания…»).
К «Повести о Сверкающей Равнине»
«Повесть о Сверкающей Равнине, что звалась также Землёй Живущих и Полями Бессмертных» (The Story of the Glittering Plain which has been also called the Land of Living Men or the Acre of the Undying) впервые была опубликована в The English Illustrated Magazine в 1890 году. В мае следующего 1891 года Моррис напечатал книгу в принадлежащей ему типографии «Келмскотт-пресс». «Повесть о Сверкающей Равнине» стала, таким образом, первой книгой, вышедшей в этом издательстве, а также первой книгой, набранной разработанным самим Моррисом шрифтом (the Golden type). Количество экземпляров было, как обычно для «Келмскотт-пресс», ограничено – 250 на бумаге и 7 на пергамене.
В отличие от «Сказания о Доме Вольфингов» и «Корней гор», в «Повести…» используется больше элементов чудесного, сближающих её с ирландскими сагами о путешествиях.
Глава I
ясеневое древко для своего копья
Древко копья в древности изготавливали из ясеня или кизила, как наиболее прочного материала. Кроме того, ясень считался мужским деревом, символом войны и мести.
Глава II
в изобилии собрали морской травы
Морской дуб, или фукус – распространённая в северных морях водоросль, используемая как добавка к пище.
корабль с обвисшим шкотом, так что парус бился о мачту
Шкот – снасть, служащая для растягивания нижних углов паруса.
Глава III
доплыли до внешних шхер
Шхеры – скалистые мелкие острова северных морей, обычно сочетающиеся с узкими длинными заливами (фьордами). Для плавания в шхерах требуется большой опыт.
Глава IV
три боевых корабля: «Чайка», «Скопа» и «Орлан»
Корабли называются именами птиц, обитающих на морском побережье (орлан – семейства ястребиных, скопа – единственный представитель семейства скопиных).
легко перешагнул через планшир челна и уселся на банке
Планшир – борт небольшого судна. Банка – скамья для гребцов.
