деве Марии. Бернард, говоря об империи небесной и ее патрициях (ст. 117), дает Марии этот титул римской императрицы.
1901
121-123. Левей Марии, первым в ветхозаветном полукружии, сидит Адам.
1902
124-126. Правее Марии, первым в новозаветном полукружии, сидит апостол Петр.
1903
127-130. Тот, кто при жизни созерцал — то есть апостол Иоанн, автор Апокалипсиса.
1904
130-132. Рядом с первым, то есть с Адамом, сидит Моисей.
1905
133. Анна — мать девы Марии.
1906
136-138. Против старшины домовладык, то есть против Адама, сидит Лючия (см. А., II, 97-108; Ч., IX, 49–63), «просвещающая благодать».
1907
139. Но мчится время сна. — Эти слова означают, по-видимому: «Но истекает время, положенное тебе для созерцания, словно во сне, небесных тайн».
1908
142. К Пралюбви — то есть к богу.
1909
ПЕСНЬ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
Эмпирей. — Райская роза (окончание)
7-9. Смысл: «В утробе богоматери снова возгорелась любовь между богом и людьми, и благодаря жару этой любви возрос райский цвет, то есть рай населился праведниками».
1910
10. Любви полдневный миг — то есть любовь в ее зените.
1911
65-66. Сибиллины слова. — По рассказу Вергилия, кумейская пророчица Сибилла писала свои пророчества на древесных листьях и раскладывала эти листья на полу в своей пещере. Когда вход отворялся, ветер рассеивал их, и нельзя было восстановить смысл Сибиллиных слов (Эн. III, 441–452).
1912
94-96. Смысл: «В ближайший же миг, последовавший за этим видением, оно в моей памяти забылось глубже, чем успел забыться в памяти людей за двадцать пять веков поход аргонавтов, когда Нептун с изумлением увидал тень Арго, первого корабля».
1913
115-120. Смысл: «Я увидел тайну триединого божества в образе трех равновеликих кругов разных цветов. Один из них (бог-сын) казался отражением другого (бога-отца), словно радуга (Ирида) рожденная радугой, а третий (бог-дух) казался пламенем, рожденным обоими этими кругами» (по католической догматике, святой дух исходит от отца и сына).
1914
127-132. Смысл: «Во втором из кругов, казавшемся отражением первого (и символизирующем бога-сына), я различил очертания человеческого лица (наши очертанья)».
1915
134. Чтобы измерить круг — то есть чтобы решить задачу квадратуры круга.
1916
145. Светила — см. прим. А., XXXIV, 139.
1917
142-145. Здесь изнемог высокий духа взлет… — Достигнув наивысшего духовного напряжения, Данте перестает что-либо видеть. Но после пережитого им озарения его страсть и воля (сердце и разум) в своем стремлении навсегда подчинены тому ритму, в котором божественная Любовь движет мироздание.
1918
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. II, т. 22, стр. 382.
1919
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. II, т. 22, стр. 382.
М. Лозинский
