Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
Конечно, Ветхий и Новый Заветы связаны между собой исторически и географически, однако единой идейной линии у них нет, как и веры в то, что описываемые в Ветхом Завете события произошли в действительности.
Любопытно, но оказывается, не я первый обратил внимание на явное расхождение в тональности двух частей Библии – Ветхого и Нового Заветов, которые вроде бы должны логически дополнять друг друга, но вместо этого несут абсолютно разную идейную направленность: ветхозаветный Бог гневный и злой, а новозаветный – добрый и всепрощающий. Оказалось, что в прошлом существовало такое направление христианства, как «катаризм», последователи которого не особо чтили Ветхий Завет, отдавая предпочтение Завету Новому. О катарах я узнал из энциклопедии в интернете и весьма заинтриговался их взглядами. Почему? Расскажу о них подробнее, и тогда станет понятно.
Катары (с греческого переводится как «чистый») – это христианская еретическая секта, существовавшая в Европе в Средние Века и достигшая своего расцвета в XII–XIII веках. Во Франции их называли еще «альбигойцы», «Добрые люди» (Bons Hommes) или «Добрые христиане». Хотя катары и являлись сектой, то есть ответвлением христианства, у них было много сторонников. В период своего расцвета эта религия почти полностью охватила юг Франции, север Италии и некоторые земли Германии. Доходило до того, что в католических храмах епископам некому было читать проповеди – так мало оставалось прихожан из-за распространения катарического верования. О многочисленности приверженцев катаризма свидетельствует также тот факт, что в период расцвета Инквизиции в Западной Европе всем известным словом «еретики» называли не ведьм, колдунов и т. п., как думает большинство людей сегодня, а именно катаров. Таким образом, если бы не определенные исторические события, в результате которых катаризм был полностью истреблен, не исключено, что в мире сейчас существовали не только православные, католики и протестанты (отделившиеся в XVI веке благодаря Реформации), но также и катары.39
Во что же верили катары, и чем они оказались мне столь интересны?
Священным Писанием у них признавался Новый Завет, на котором базировалась основная часть представлений о мире и Боге. К Ветхому Завету катары относились весьма скептически (прямо как я ☺). Большинство ветхозаветных писаний катары либо полностью отвергали (в особенности те, где Бог предстает перед нами гневным и карающим),40 либо интерпретировали иначе, нежели Римская католическая церковь. Высшим авторитетом у них был Иисус Христос, наставлениям и откровениям которого они призывали следовать буквально и считали их непреложной истиной.
Из этих откровений, изложенных в Евангелие, катары сделали вывод о существовании двух миров: истинного (не проявленного, трансцендентного, Божественного), куда стремятся все души, и иллюзорного (то есть видимого нам обычным зрением материального мира без Бога), который они называли «небытием». Первый является обителью Бога, а источником второго катары считали Дьявола. Именно он (Дьявол, Люцифер, Зверь) в образе ветхозаветного «бога» создал окружающую животную реальность, заодно поместив наши души в «темницы» животных тел и заставляя верить в свой мир вместо мира истинного, от Бога.
Именно он (Дьявол, Люцифер, Зверь) в образе ветхозаветного «бога» создал окружающую животную реальность, заодно поместив наши души в «темницы» животных тел и заставляя верить в свой мир вместо мира истинного, от Бога
То есть получалось, что под словом «Дьявол» катары, по сути, подразумевали ту самую Майю, о которой я многократно упоминал в этой книге. Либо его можно назвать «папой Майи»☺. Таким образом, с точки зрения последователей катаризма, существуют как бы два «бога»: истинный, новозаветный, который добр и милостив, и ветхозаветный – Дьявол, Зверь, Майя, причина всех бед и страданий.
Отмечу, что этот дуализм катаров (деление Всевышнего на две составляющие – Бога и Дьявола), как и дуализм других авраамических религий, меня смутил, показавшись серьезным заблуждением. Какой может быть «конкурент» у Абсолюта, коль скоро Он всемогущ? В начале книги я уже обращал внимание на этот аспект, отмечая, что, если Бог существует, то Он априори абсолютен, а это, в свою очередь, предполагает Его всенаполняемость, отсутствие чего-либо, что не являлось бы Богом.41 Соответственно, дуализм катаров оказался в данном случае нелогичным. Кроме того, «дьявольское» происхождение мира как-то не соотносилось в моей голове с окружающей красотой и гармонией природы – ведь катары верили, что Дьяволом создано буквально все в этом мире, включая милые нашему взору Солнце, облака, леса, реки… «Не-е-ет, скорее, следует говорить об УМЫШЛЕННОМ создании Богом некой «животной» субстанции (Дьявола, Майи), вводящей нас в заблуждение относительно истинной реальности», – подумал я.
_____________________________________________________________________________
«Скорее, следует говорить об УМЫШЛЕННОМ создании Богом некой „животной“ субстанции (Дьявола, Майи), вводящей нас в заблуждение относительно истинной реальности»
_____________________________________________________________________________
Косвенно эту точку зрения доказывала и цель, с которой, по верованиям катаров, мы появились на свет. Наши души, по их мнению, являются своего рода «падшими ангелами», вынужденными пребывать в этом «дьявольском» иллюзорном мире («небытии») с целью познания Добра и Истины. Переселяясь из тела в тело в результате многочисленных перерождений (да, катары, как индусы, буддисты и представители многих других религий, признавали реинкарнацию), мы получаем необходимый опыт, осознаем свое несчастье от пребывания в мире без Бога и возвращаемся к Нему (т. е. в истинную реальность). Именно для того, чтобы напомнить людям об иллюзорности окружающего материального бытия (а заодно дать им знание о путях достижения бытия истинного, Божественного), Иисус Христос явился в прошлом на эту грешную Землю.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
