утро ждать.
На стругах Бог вернёт тебя в Египет
Рабами быть на вечные года.
Купите нас — из трюмов возопите,
Но кто купить захочет вас тогда?»
На это возразить особо нечем,
Кто ж хочет быть метёлкой у хвоста…
Ведь было это дело, я замечу,
Задолго до рождения Христа.
По плинтус Иезекииль красиво
Тех опустил, кому не рваться вверх.
С такою незавидной перспективой
Охота пропадёт быть «Лучше всех».
Здесь с авторством, возможно, еть сомненья.
Меня смутил такой высокий стиль.
Вам принести готов я извиненье
Достопочтенный Иезекииль.
Глава 30. Не шлялся бы ты, сын, за Иордан
Пока благословенья и проклятия
Дойдут до неразумного сынка,
Скорей от горя поседеет мать его
И по земле прокатятся века.
С чужих земель придёт волна откатная
И принесёт на гребне корабли,
Чтоб вновь собрать все гены доминантные
В пределах богоизбранной земли.
(Когда б не Сталин, Трумэну и Черчиллю
Одним арабов было б не сломить.
Пришлось бы ждать ещё тысячелетия,
Чтобы назад хасидов возвратить
Под небо иудейского Израиля,
Египту ненавистному под бок.
Зачем всё это было нужно Сталину,
Об этом не поведал нам пророк.
Возможно, о маслинах вождь наслышан был,
Хорошего вина хотел испить
И с Дальнего востока в дебри Ближнего
Решил Биробиджан переселить.
Поступкам мы вождя не удивляемся.
Народы для него — колода карт…
Когда жрецов пророчества сбываются,
Жестоковыйных страшный ждёт удар.
Здесь уточнение внести мне хочется,
Есть мнение у новых мудрецов:
События, что сделались пророчеством,
Произошли ещё до всех жрецов,
Придумавших всю фантасмагорию,
Чтоб в мире иудейство утвердить.
Но то альтернативная история,
Особый у неё на всё вердикт).
Скрижали и ковчег давно утрачены,
Возможно, Яхве их забрал назад.
Но где у Иеговы всё прихвачено,
Воистину земля — цветущий сад.
Чтоб людям не скатиться на обочину
С пути прогресса — жрец трубит в тромбон –
Осуществить грядущее пророчество,
Талмуд евреям в помощь и закон.
«Господь наш над тобой умилосердится,
От всех народов пленных возвратит,
Хотя б ты был рассеян до Медведицы,
Как звёзды, лишь бы не был прозелит.
Весьма ты преуспеешь в размножении
Бог племенной сильней других богов,
Взяв Палестину тесно в окружение,
Вернёт под юрисдикцию сынов.
Не за морем святое слово вещее,
Его не охраняет херувим,
Оно в устах и в сердце человеческом,
Не надо далеко ходить за ним.
Подвергнет Бог твой сердце обрезанию
(Как опытнейший кардиохирург),
От рук Его секущего касания
Эгоцентризма разомкнётся круг.
На мировую скорбь душа с надрезами
Откликнется как чуткий камертон.
И если сам ты раньше был как лезвие,
То станешь ты открыт со всех сторон.
На сердце зла не примешь ты и подлости
(Не зря тахикардией занемог),
И о себе сказать ты сможешь с гордостью:
Пока душа болит, со мною Бог».
На выбор предложил левит сентенции:
Жизнь и добро, иначе — смерть и зло.
И что из них причина, а что следствие
Без веры разобраться тяжело.
Благословенье выбрать иль проклятия,
Погибнуть в зле или в добре прожить -
Вопрос ребром поставлен в стиле Гамлета:
Ходить за Иордан иль не ходить?
Как жизнь прожить — вопрос не риторический.
За кем идти, когда ты не баран?
Я ж от себя скажу апокрифически:
Не шлялся бы ты, сын, за Иордан.
Глава 31. То ли будет по смерти моей
Моисей заповедовал строго,
Призывая к порядку людей:
«Обходной норовили дорогой
Вы приблизиться к Господу Богу…
То ли будет по смерти моей.
Схоронив меня, вовсе начнёте
Вы до Бога ходить по задам,
В смысле, с задних сторон, где живёте,
Долго мешкая на повороте
И к другим забегая богам.
Мне ж — сто двадцать. По немощи общей
В мутных водах уже мне не плыть.
На меня мой народ пусть не ропщет,
С прежней силой, напором и мощью
Мне в атаку его не водить.
Иегова сказал однозначно:
Иордан тебе не перейти.
Я при жизни уже мало значу,
А по смерти моей того паче.
Разошлись наши с Богом пути.
Наш Господь в исполненье завета
Сам за вас будет в сечу ходить,
Драться пикой, мечом и кастетом,
Истребит поголовно при этом
Даже вдов, чтоб врагов не плодить.
Тех, кто, сын, тебе с боку-припёку,
По примеру Его, не жалей.
Вспомни, как разобрался жестоко
Иегова с Сигоном и с Огом…
То ли будет по смерти моей.
Не забудет Господь вас по-свойски
И над вами Свой выбросит флаг,
Мне же Бог подобрал на погосте
Место, где отгрузить мои кости,
И уже подогнал катафалк.
Иисус, сын Навина еврея
Перед вами пойдёт словно лев.
Как когда-то я бил аморреев,
Перебьёт он, детей не жалея,
Все другие народы на ев.
Бог не бросит тебя, не оставит,
У твоих Он пребудет дверей,
Как при жизни моей непрестанно
Будет Бог к вам заглядывать в спальни…
То ли будет по смерти моей».
Приобнял Бог пророка за шею:
«Смерть с бумагой стоит на углу,
Что имеет к тебе отношенье,
И едва подпишу Я прошенье,
Как народ твой ударится в блуд,
Позабудет тебя очень скоро,
Будет сердце Моё огорчать,
По субботам с журналами порно
Кокаин станет нюхать в уборной
И подружится с Ксюшей Собчак.
Потому напиши-ка Мне песню,
Почему Иегова так зол….
Песня часто не хуже свидетельств
Вам расскажет, кто есть буревестник,
Кто стервятник, а кто гол как сокол.
Песни текст прикрепи на заборе,
Чтоб слова донести до глухих.
Пусть поют под фанеру и в хоре,
А как ввергну сынов моих в горе,
Будет песня сия против них.
На сынов Израиля Мне будет
То свидетельством. Твой компромат
Разлетится по множеству студий
И пусть люди Меня не осудят,
Если в песенке встретится мат.
Их в ничейную землю-харчевню
Я привёл, где туземцы не в счёт
Те, чьи трупы плывут по теченью,
Неопрятным своим облаченьем
Молоко отравляя и мёд.
Это всё не имеет значенья.
Мне ж обидней куда за сынов.
Нарушают завет, а точнее,
Лишь насытятся и утучнеют
До чужих подаются богов.
Нет почтения в них, одна наглость
Да охота до женщин чужих.
Неуёмна еврейская жадность…
Ох, уж эта Мне пассионарность,
Врезать бы Гумилёву под
