class="a">[79] «Семьи, я вас ненавижу», что меня смешило, ибо в десяти случаях из десяти родители их были очаровательны, и я бывал счастлив, когда меня приглашали в гости».
…из информационной ленты (запись в дневнике 15 октября 2015 года)
Есть магистраль развития цивилизации, есть её обочина, а есть то, что я бы назвал «отстойник» цивилизации. Туда сбрасывается всё не просто атавистическое, а то что оставаясь атавистическим, стало зловонным.
Вот о чём я подумал, когда прочёл следующие сообщения из информационных порталов:
«В Пакистане родственники закидали камнями и убили женщину, которая осмелилась выйти замуж, не считаясь с мнением родственников».
«В Индии изнасиловали и убили двух девочек подростков 14 и 15 лет».
В той самой Индии, в которой написана великая книга о сексуальной культуре «Кама сутра»[80].
Приходят мрачные мысли: может быть, цивилизация, культура, высокие помыслы для избранных, а остальные обречены барахтаться в животном состоянии.
Но в таком случае «избранные» звучит как приговор обречённости цивилизации и культуры. Почти как «Вишнёвый сад» у Чехова[81].
Не хотелось бы в это верить.
Азербайджанская женщина на Фейсбуке
На этот статус натолкнулся на Фейсбуке.
Азербайджанская женщина прямо, жёстко, с перехлёстами, не задумываясь о благопристойности, не чураясь ненормативной лексики, говорит о том, каково быть женщиной в Азербайджане. Она не скрывает своего имени, и не задумывается о том, как воспримут её слова родные и близкие.
Насколько удалось выяснить, это молодая женщина, сейчас учится в Голландии, после окончания бакалавриата в Баку. Не счёл нужным смягчать её текст, менять её стиль, хотя имя решил не называть. В конце концов, меня интересует не персона, а явление, симптомы явления.
«Я знаю, что в Азербайджане всё настолько банально и обыденно, что об этом и говорить то все привыкли.
Я постоянно сталкиваюсь с этим и до сих пор не нашла ответа на вопрос. Почему?
Как так происходит, когда и кто внушил мужчинам, что они имеют право запрещать что-то своим девушкам, жёнам, сёстрам, и даже матерям.
У меня это вызывает такое чувство возмущения и отторжения что моего: «А не ох… ли ты чувак?», хватило бы на многих.
Почему мужчины считают, что они имеют право не разрешать женщинам выходить из дома?
Разговаривать с другими мужчинами?
Одевать то, что они считают нужным?
Почему женщины соглашаются на подобное безумие?
Как можно позволять кому либо что либо тебе запрещать?
Помню, как-то в Академии, где я училась, мой одногруппник заявил: «когда я вижу женщину за рулем, мне хочется за волосы вытолкать её из машины и избить, чтобы не садилась больше».
Человек на художника учился, а в голове тараканы размером с автобус.
Почему прекрасные, успешные женщины выходят замуж и становятся чем-то средним между овцой и тряпкой?
Вам самим не тошно?
Когда вам говорят, что вы не можете поехать мать навестить, потому что я так сказал.
Как, как вы живёте с человеком, которому плевать на ваше мнение, на то, что вы такой же человек, с такими же правами.
Почему ваши братья вам могут позвонить и сказать, чтобы не позже восьми дома была, разрешать или не разрешать встречаться с парнем, ходить или не ходить на вечеринку.
Зачем с этим мириться?
Это ведь нелепо, родители перестали быть примером. Менталитет никто всерьёз не принимает.
А вот мужское тиранство процветает».
Кто-то скажет, не стоит обобщать, может быть, такое было настроение, может быть, ей попался на родине такой молодой человек, стоит ли вообще драматизировать нашу ситуацию с положением женщин. В конце концов, информационные агентства пишут не о нас, а о Пакистане и Индии.
Действительно, пишут не о нас, действительно в мире много стран, где с фактами насилия над женщиной дело обстоит много хуже, чем у нас.
Но если женщину за закрытой дверью мы не слышим, о чём напоминает нам наш писатель[82], то давайте услышим женщину, которая решилась открыть эту дверь.
Сначала услышим, послушаем, а потом будем рассуждать о том, что наше «мужское тиранство» по сравнению с другими странами более мягкое и нежное…
Истории, рассказанные моими молодыми коллегами…
История, рассказанная Жале Султанлы[83]
Молодая женщина, азербайджанка, обещала матери, что обязательно выйдет замуж.
Мать смертельно заболела, надо выполнять обещание. Как быть? Что делать?
Решила, единственный выход фиктивный брак.
Составила список мужчин, которым может довериться, и откровенно сказать, почему просит их немедленно на ней жениться.
Первым по списку был мужчина, которому доверяла больше других. Он согласился. Объявили умирающей матери. Она умерла, спокойная за будущее дочери.
Прошло некоторое время, и мужчина и женщина выяснили, что им не хочется расставаться.
Жале считает, что «полюбили». Пусть так, хотя как в одно слово вместить то, что произошло с этим мужчиной, и с этой женщиной.
Главное не ошиблись в выборе и решили больше не расставаться.
История, рассказанная Рашадом Ширином
В университете голландского города Наймихен, Рашад пишет диссертацию и подолгу там бывает.
Когда-то снимал квартиру в доме далеко не молодых мужа и жены. Подружились. Теперь он называет их своими голландскими «бабушкой» и «дедушкой». Когда бывает в Наймихене, обязательно их навещает. Порой, проводит с ними уик-энд.
Однажды Рашад оказался свидетелем их бурного спора по поводу результатов референдума в Греции. Они были разгорячены, взволнованы, никто не хотел уступать.
Обычно они общались с Рашадом на английском, сейчас перешли на голландский, которого Рашад не знал. Только сумел разобрать, что бабушка поддерживает греческую демократию. Какова позиция дедушки до конца не понял.
Дом буквально разделился на два враждующих лагеря.
Для себя Рашад решил, если спросят его мнение, шутливо ответит, что не имеет право вмешиваться во внутренние дела других стран.
К счастью до этого не дошло. Пришло время ужина, дебаты были отложены и все мирно уселись за стол.
Рашад рассказал не просто любопытную, а весёлую историю. Будем считать, что такой она и была.
История, рассказанная Русланом Асадом[84]
Последние годы Руслан работал в Тбилиси и, по его словам, встречался с людьми из разных стран.
Однажды ему пришлось пообщаться с женщиной из Италии. Ей 60 лет. Вот уже 17 лет, как она путешествует по миру. В Италию приезжает только для того, чтобы повидать свою мать.
В Азербайджане была три раза. Снова собирается, чтобы из Азербайджана перебраться в Казахстан и путешествовать по странам Центральной Азии.
Говорит, что относит себя к революционной молодёжи 1960-х годов. Тогда для
