В каком-то смысле руины Древнего Египта можно сопоставить с местом преступления, которое долгое время оставалось скрытым от глаз посторонних наблюдателей. Место это поливали дожди и сушили ветра, а свидетели самого преступления уже давно ушли из жизни. Наконец сюда прибывает полиция, и, поскольку окружающие предметы могут стать ключом к разгадке, следователи предпочитают, чтобы все оставалось на своих местах. Ведь им необходимо найти как можно больше подсказок, позволяющих выявить преступника. Иногда такие подсказки встречаются на каждом шагу. Порой же их почти нет, и тогда преступление может оставаться неразгаданным долгие годы. Но если следователям удается набрать достаточно фактов, они создают на их основе гипотезу, отражающую возможное развитие событий. Отталкиваясь от этой гипотезы, они проводят дальнейшее расследование и в конце концов все-таки находят преступника.
Изучение древней истории во многом напоминает изучение сцены преступления, только в этом случае все происходит в гораздо более широком масштабе. Чем значимее свидетельства, тем больше надежды на то, что исследователям в конце концов удастся выяснить, что именно здесь произошло, когда все это случилось и кто был вовлечен в данные события. Подобно полицейским следователям, историки и археологи предпочитают, чтобы найденные ими свидетельства оставались на своих местах — именно там, где они и были обнаружены. Все это составляет ту фактическую основу, которая необходима для создания жизнеспособной теории.
Однако при формулировке теории могут возникнуть трудности с интерпретацией фактов. Так, физические свидетельства и исторические данные нередко рассматриваются сквозь призму предубеждений. Это тот субъективный момент, который индивидуум привносит в оценку событий. К примеру, исследователи, убежденные в том, что человечество лишь недавно достигло определенных технологических высот, будут игнорировать любые факты, говорящие о противоположном. Единственный способ преодолеть подобные предубеждения — принять во внимание мнение экспертов из смежных дисциплин.
Именно такой многоплановый подход, учитывающий данные астрономии, инженерного искусства, геологии и антропологии, позволяет лучше всего разобраться в происхождении египетской цивилизации. В этой книге мы будем изучать артефакты, которые включают в себя самый широкий спектр вещей — начиная от останков древних людей и заканчивая каменными вазами, храмами и прочими монументами, которые как раз и относятся к разряду первичных свидетельств. В число их входят прославленные египетские пирамиды, а также загадочные мегалиты Набта Плайи, созданные, по оценкам современных экспертов, около 5000 лет до н. э. Все это — те самые наглядные свидетельства, которые на протяжении уже многих десятилетий привлекают к себе пристальное внимание ученых. И для меня остается загадкой то обстоятельство, что еще никому из историков не удалось удовлетворительно описать ту культуру, которая была ответственна за создание столь совершенных с технической точки зрения структур. Ведь в соответствии с традиционными представлениями такая высокоразвитая технология просто не могла существовать в ту отдаленную эпоху.
Ни одна научная гипотеза немыслима без умозрительных предположений. В свою очередь, без гипотезы, которую нельзя было бы проверить, невозможно создать ни одну по-настоящему значимую теорию. И поскольку ученые и исследователи — только люди, сама наука обретает порой некую двойственность, столь характерную для человеческой природы в целом. Противоположные силы, ввязываясь в битву вокруг идей и концепций, образуют нечто вроде научных инь и ян. Догадки и размышления ведут к новым идеям и теориям, которые поначалу кажутся многим причудами дилетантов. Однако постепенно эти идеи занимают достойное место в ряду научных достижений, а со временем многие из них и сами превращаются в образец для подражания.
Лично мне кажется, что энергичные и непредвзятые исследователи обнаружили уже достаточно аномалий и анахронизмов, касающихся возникновения египетской цивилизации. И это позволяет им выступить с новой интерпретацией свидетельств, предложив совершенно иной сценарий развития человечества, чем тот, к которому мы уже привыкли. Именно их изыскания позволяют создать более полную и последовательную картину древней истории. Вы сами сможете убедиться в этом, прочитав мою книгу «Египет до фараонов».
ВВЕДЕНИЕ
Одна из наиболее важных проблем, волнующих умы историков всего мира, — это проблема возникновения цивилизаций. С развитием системы университетского образования, располагающей большим количеством вдумчивых и дотошных ученых, на исследование нашего прошлого были потрачены миллиарды долларов. В результате представителям западного общества пришлось самым кардинальным образом пересмотреть свои взгляды на собственную историю. Накопившиеся факты позволили создать совершенно иную картину отдаленного прошлого человечества, чем та, которая рисовалась нашим предкам еще два столетия назад.
Получилось так, что на сегодняшний день у нас и в самом деле есть две истории. Исследователи, придерживающиеся различных философских и политических убеждений, решительно настаивают на собственном истолковании исторических фактов. Та версия, которую мы усваиваем в самом раннем возрасте, является общераспространенной и принимается всеми как должное. Неудивительно, что те, на ком лежит ответственность за наше образование, воспринимают иное толкование истории как некую причуду, не заслуживающую сколько-нибудь серьезного внимания. В результате исследователей, отстаивающих эту альтернативную концепцию, нередко обвиняют в безответственности и ложной интерпретации имеющихся свидетельств. Проблема в данном случае заключается в том, что мы очень мало знаем о нашем отдаленном прошлом. И потому окончательное истолкование данных находится в непосредственной зависимости от мировоззрения самих исследователей.
В своей книге «Египет до фараонов» я попытался заглянуть в отдаленное прошлое долины Нила, что позволило мне обнаружить культуру, на много тысячелетий предвосхитившую развитие хорошо знакомой нам египетской цивилизации. Надо сказать, что Египет всегда привлекал к себе внимание любителей древней истории. И это отнюдь не случайно. Мы привыкли считать, что колыбелью человечества была Месопотамия. Однако именно долина Нила уже на протяжении более ста лет является неиссякаемым источником археологических находок, в число которых входят храмы, монументы и всевозможные артефакты. На протяжении последних двух десятилетий как независимые, так и некоторые академические ученые не раз высказывали мнение о том, что некогда в долине Нила существовала древняя высокоразвитая цивилизация, наследниками которой и стали позднее египтяне. Однако доказательства всегда были слишком туманны и неопределенны. Кроме того, никому еще не удавалось с полной ясностью идентифицировать эту культуру — так, чтобы и традиционно мыслящие ученые могли принять столь неординарную концепцию.
Сорок лет назад глава египтологического факультета Лондонского университета Уолтер Брайан Эмери также выступил с идеей о возможном существовании более древней египетской цивилизации. Эмери, отдавший большую часть жизни археологическим изысканиям, в число которых входили раскопки на архаическом кладбище Саккары и обнаружение «мумифицированного зоопарка», верил в то, что на египетское, равно как и на месопотамское общество оказала влияние более развитая культура. В своей книге «Архаический Египет», вышедшей в свет в 1961 году, Эмери отмечал, что современные ученые предпочитают игнорировать возможность того, что некая высокоразвитая община переселилась из неизвестного пока региона в долину Нила, где и была ассимилирована местными племенами. В подобном развитии событий нет ничего необычного, ведь и поныне обширные земли Ближнего Востока, район Красного моря и восточноафриканское побережье очень плохо изучены современными археологами. Эмери полагал, что именно наличие некоей третьей культуры, чьи достижения унаследовали и Египет, и Месопотамия, могло бы объяснить как общие элементы двух этих цивилизаций, так и фундаментальную разницу между ними.
