высший этап, можно сказать, отправная точка потребления. В реальном мире такой точкой является автор — гений. Гений — это вершина человеческого духа. Опять же, известно, что площадь вершины в горной системе обычно ничтожно мала и при известном допущении каждая может считаться точкой.
Затем новая информация распространяется в умах в полном соответствии с формулой, выведенной для безумной идеи, от «этого не может быть» до «кто же этого не знает». То есть из глубины сознания одного индивида она распространяется вширь. Вообще, в жизни часто бывает так, что направления меняются местами, а суть явления при этом почти не меняется. Например, отвернувшись от капитализма, Россия принялась за строительство коммунизма, а теперь с таким же успехом строит капитализм. На вагонах поезда «Москва — Владивосток» уже не переворачивают табличек. Врачи сообщают, что сливочное масло вредно из-за наличия холестерина, а затем выясняют, что без холестерина жить все-таки нельзя. А если кто-то безумный примется бурить Землю буром длиной 6400 километров, то сначала бурение будет происходить «вниз». А после центра Земли — «вверх». И, что самое удивительное, буровых дел мастер даже не почувствует смены направления. Как это произошло однажды в окрестностях всем известного завода «Массандра», когда бурильщики искали воду, а из скважины вдруг забил спирт, потому что, загнувшись крючком вместе со своими направляющими, бур метко врезался в заводскую трубу спиртопровода.
Глубина не является исключением: в иных случаях она легко трансформируется в ширину. Роет человек яму, естественно, в глубину. Выкапывает снизу грунт и выбрасывает его на поверхность вокруг ямы. Сначала небольшим валиком вокруг ямы, затем кольца выбранного грунта занимают все большую площадь. Те, кто будет подходить, чтобы взглянуть, как идут дела у землекопа, притопчут валик выбранной землицы, способствуя еще более широкому ее распространению вокруг. А если вспомнить уроки Шерлока Холмса (А. Конан Дойл), то каждый из этих любопытных крупицы землицы непременно прихватит с собой на подошвах и «оттопает» ее еще дальше.
Так и объект наших размышлений — новейшая информация. Сначала ее соглашается признать истинной небольшая группа специалистов. Одни ее принимают сразу в силу своей компетентности, но чаще — доверчивости, другие ее проверяют в меру своих способностей, а третьи признают ее из чувства солидарности с коллегами, надеясь когда-либо понять «этот вздор». Этот этап назовем второй стадией потребления информации.
После того, как новую информацию усвоит группа специалистов, кто-то из них попытается использовать ее для своих целей или просто поделится радостью узнавания (понимания) с кем-то вне своего круга деятельности. В любом случае информация выйдет за круг людей узкой специализации. При этом она начинает обрастать шелухой толкований и разъяснений, и тем, что называется «внедрением достижений науки в практику». Это третий этап потребления.
К этому времени кое-то почувствует зуд желания поделиться новым видением мира со всем думающим человечеством. Так появляются статьи в специальных научных, научно-популярных журналах, пишутся научно-популярные книги для взрослых, которые легко устаревают и превращаются в книги для молодежи и детей среднего школьного возраста. Так же, как это произошло с серьезнейшим политическим романом Джонатана Свифта, этическими историями для взрослых Даниэля Дефо и книгами научного популяризатора Жюль Верна. Находя все большее число потребителей, информация все более рассеивается, мельчает, обрастая все большим количеством посторонних и чуждых элементов. Это четвертый этап, на котором достигается наибольшая широта добровольного потребления новых знаний.
Если информация значима, то после долгих колебаний в министерстве, департаменте, академиях — руководители народного образования решаются допустить информацию в учебники. И она, в обязательном порядке, внедряется в кладовые памяти подрастающего поколения. Говорить о необъятности охвата трудно, как трудно ожидать высокой производительности труда в случае подневольной работы. Но это пятый и, в нашем исследовании, завершающий этап потребления информации в официальном русле ее существования.
Как и всякий субъективный процесс, пути потребления информации неоднозначны и жестко не детерминированы. На некоторых этапах могут возникнуть вариативные пути развития, разветвления, потребления информации. Или, как говорилось выше, некоторые отростки могут оказаться тупиковыми в случае отсутствия субъекта, способного к таковому употреблению.
Рассмотрим в качестве примера один из вариативных путей потребления на третьем (с меньшей вероятностью на втором или четвертом) этапе. Статья с новой информацией попалась на глаза книжного, или информационного, червя, который из всяких сведений готов сделать «конфетку для ума» — некий вопрос, которым он будет испытывать интеллект ближних. Если этот червь достаточно одержим, он готовит «килограммы подобных сладостей» и, подобно Христу, пытается накормить ими толпу. Однако информация — это не материальный хлеб или вино. В отличие от них информация, раз потребленная кем-либо, устаревает для этого потребителя и перестает быть лакомством, даже если потребитель снова голоден. Это хорошо подметил один великий, по имени Гете:
Нам нужно то, чего не знаем мы, а то, что знаем, — нам не нужно.
Следовательно, информационному червю нужно готовить свое угощение постоянно. И если уж он взялся за работу по созданию сборников вопросов, то должен учитывать вкусы потребителей своего труда, то есть учитывать уровень знаний и возможностей тех, кто попытается отвечать на эти вопросы.
Вспомним теперь, что процесс потребления информации, как неоднократно говорилось, весьма субъективен. Значит, может появиться другой книжный червь, назовем его № 2, который работает на другого потребителя, отличающегося более низким уровнем знаний и способностей к «перевариванию» этой специфической «пищи для ума». Сам информационный червь № 2 также может оказаться способным, подобно паразиту в теле млекопитающего, только к вторичному «перевариванию». На практике это означает, что подобный субъект не стремится читать журналы, научные, научно-популярные и даже просто информационно-развлекательные. Он берет в руки сборник вопросов и «перелопачивает» их в сторону упрощения.
Такое тоже в жизни происходит довольно часто. Уже немодное платье графини, подаренное кухарке, новая хозяйка перешивает, упрощая, чтобы не казаться вороной в павлиньих перьях. А фильмы, поставленные «по мотивам классиков», а римейки?.. Или истина, добытая гением, упрощается и перекочевывает в статью просто талантливого автора, страдающего забывчивостью, а потому не отмечающего имя добытчика новой информации в статье? И кто может поручиться, что сборник вопросов «второго уровня» не подвергнется аналогичной переработке в дальнейшем? Таким образом, когда-то с трудом добытая истина становится анонимным достоянием масс.
