Проходил год за годом, и райвенский король понял, чтоторговцы из Толнедры никакого вреда не приносят, и разрешил им построить наберегу, перед городом, деревню и торговать там своими никому не нужнымитоварами. Их стремление продавать не находившие спроса изделия настолькопозабавило его, что он обратился с просьбой к своему народу приобретать вещи уторговцев из Толнедры;
Затем, спустя четыре тысячи лет и два года с того дня, когдапроклятый Торак поднял украденное Око Олдура и расколол мир, новые иноземцыприбыли в деревню, которую основали сыны Недры у стен Райве. Вскоре выяснилось,что прибывшие – сыновья бога Иссы. Они называли себя найсанцами и утверждали,что ими правит женщина, Солмиссра. Такая новость повергла в изумление жителейРайве.
Эти люди прибыли под личиной дружбы, заверяя, что привезли ссобой богатые дары для райвенского короля и его семьи. Услыхав это,Горек-мудрый, старый король из рода Райве, захотел побольше узнать о детях Иссыи их королеве. С женой, сыновьями и женами своих сыновей, а также со всемиотпрысками королевских кровей он вышел за пределы крепости и города, чтобыпосетить найсанцев, радушно приветствовать их и получить от них бесценные дары,присланные распутной женщиной из Стисс Тора С радостными улыбками и громкими восклицаниямирайвенский король со своим семейством был препровожден в жилище гостей.
Тут же злобные и коварные сыны Иссы перебили всех, ктоявлялся плодом и семенем рода Райве. Их оружие было смазано ядом, и малейшаяцарапина означала смерть.
Сохранивший силы даже в преклонном возрасте, Горек отчаянносражался с убийцами не ради себя (он ощутил приближение смерти с первымударом), а ради того, чтобы спасти хотя бы одного из своих внуков, которыепродолжили бы славный род. Увы, все были обречены, за исключением одногомальчика, который бросился в море. Когда Горек увидел это, то закрыл головуплащом, издал стон и упал под смертельными ударами ножей злодеев.
Когда страшная весть достигла Бренда, стража цитадели, егогнев был ужасен. Вероломные убийцы были пойманы, и Бренд лично допрашивалкаждого так, что трепетали даже самые отчаянные. И правда была установлена.Горека и его семью злодейски убили по приказу Солмиссры, Королевы-Змеи.
О ребенке, который бросился в морскую пучину, никто ничегоне ведал. Один из допрошенных утверждал, что белая сова подхватила его икуда-то унесла, но ему не поверили. Однако под самыми страшными пытками он неотказывался от своих слов.
После этого события вся Олорния вступила в схватку с сынамиИссы, предав огню и мечу их города. В последний час Солмиссра призналась, чтоэто злодеяние свершилось по настоятельному требованию Торака-Одноглазого и егослуги Зидара.
Таким образом, не стало больше райвенских королей,призванных охранять священное Око Олдура, хотя Бренду и тем, кто потом носилэто имя, волей неволей пришлось взять на себя управление Райве. В последующиегоды время от времени разносились слухи о том, что семя рода Райве лежитсокрытое где-то в далеких краях. Райвены, облаченные в серые плащи, в поискахего обшарили весь свет, но так никого и не нашли.
Меч оставался на том месте, куда поставил его Райве, икамень продолжал светить, хотя и не так сильно, как прежде, словно из негоуходила жизнь. И люди стали привыкать к мысли, что, покуда Око в рукояти меча,Запад находится в безопасности, пусть даже без райвенского короля. Никто такжене думал, что камню что-то угрожает, поскольку любого, кто прикасался к нему,ожидала мгновенная смерть, не будь он истинным потомком рода Райве.
После того как его приспешники убили райвенского короля ихранителя Ока Олдура, Торак-Одноглазый вновь стал вынашивать планы по захватуЗапада. И вот спустя много лет он опять двинул несметную армию энгараков, чтобыуничтожить всех, кто противился ему. Его орды пронеслись по Олгарии и черезАрендию вышли к городу Во Мимбру.
В это время Белгарат и его дочь чародейка Полгара пришли ктому, кто назывался Брендом и стражем Райве, чтобы держать с ним совет. С нимиБренд повел свою армию на Во Мимбр. И в кровавой битве, разыгравшейся у стенэтого города, Бренд, черпая силы у Ока Олдура, одолел Торака. Зидару удалосьпохитить и спрятать тело своего хозяина, но, несмотря на все старания ученика,бог не просыпался. И вновь люди Запада вздохнули свободно под сенью волшебногокамня и Олдура.
А между тем распространилась молва, что новый Райвенскийкороль, истинное семя семейства Райве, должен явиться и воссесть на трон в залерайвенского короля. Позднее прошли слухи, что дочь императора Толнедры в деньсвоего шестнадцатилетия должна будет стать невестой райвенского короля, если,конечно, он объявится. Немногие верили этим россказням. Проходили столетия, иЗапад оставался свободным. Око Олдура было там, где ему и положено быть,светясь мягким спокойным огнем. А где-то (поговаривали люди) спит грозныйТорак, дожидаясь возвращения райвенского короля…
На этом хронику тех давних времен можно было бы закончитьОднако всякая правдивая хроника не имеет конца. Ни о чем нельзя говоритьнаверняка до тех пор, пока злодеи строят свои козни.
И вновь потянулись столетия. И вновь стали распространятьсяслухи, тревожившие тех, кто находился на вершине власти. В народе шептали: «ОкоОлдура пропало». И вновь земли Запада увидели Белгарата и Полгару. На этот разони взяли с собой молодого человека по имени Гарион, который называл Белгаратасвоим дедом, а Полгару – тетей. Двигаясь по королевствам, они собрали вокругсебя весьма пеструю компанию.
Олорнским королям, которые съехались вместе, Белгаратсообщил, что изменник Зидар каким-то образом похитил Око из рукояти меча исбежал с ним на Восток, скорее всего, для того, чтобы пробудить погруженного вглубокий сон Торака. Именно туда и предстояло отправиться Белгарату со своимиспутниками.
В ходе поисков Белгарат обнаружил, что Зидару удалось найтисамого чистого душой ребенка на свете, который мог безбоязненно прикасаться кОку. И теперь путь его, Белгарата, лежал в мрачную и опасную обитель гролимскихсвященников Торака, к магу Ктачику, завладевшему мальчиком и волшебным камнем.
Этот поход, предпринятый Белгаратом и его людьми в поискахОка, получил название «Белгариад». Вместе с тем его окончание окутано мраком,как о том и говорится в Пророчестве. Впрочем, в Пророчестве ничего не сказано отом, чем все кончится.
