Он является его гарантом. Но сам завет подразумевает его заключение и действует, пока обе стороны соблюдают условия, обговоренные в этом Завете. Бог говорит:
Иер 31:31,33,35: "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, … Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. … Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему."
Адонай говорит; заключу завет с домом Израиля и домом Иуды. А многие верующие отрекаются от всякой принадлежности к этому народу и говорят; я не еврей, я не иудей. Тогда каким образом на токовых будет распространяться Новый Завет? Ещё Бог говорит о действии Нового Завета:
Иез 11:17,19–20: "Затем скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву. … И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом."
Бог говорит; соберу Себе Израиля из всех народов, и дам им новое сердце, так что они будут исполнять все Мои заповеди и постановления. И это будет определять, что они Мой народ, а Я их Бог. Но многие говорят; я не еврей, и потому мне все эти заповеди и постановления не нужны. Хорошо, но тогда, согласно определению Божьему, они и не Его народ, Он не является их Богом, и ни каких прав на завет они не имеют. Ведь приведённые выше цитаты, это прямая речь Бога. Можно, конечно на основании вырванных слов Павла, доказывать, что-то другое, но последнее слово останется за Господом. А Он неизменный в слове Бог и как Сказал так и совершит.
Почему же так происходит, что христиане отторгают себя от народа Божьего? Почему многие считают себя неким новым, безымянным народом Божьим, ни имеющим ничего общего с Израилем? К слову, во всём Писании нет и намёка на то, что Бог отвергнет Свой народ, ради некого нового народа. Причина подобного самоотторжения кроиться в нежелании ветхого естества покоряться закону Божьему. Ведь, признав себя частью Израиля, человек не сможет уже сказать; я не иудей, мне это не надо. Страх же перед законом присущ исключительно ветхой, природе, ведь согласно слов Божьих, новая возрожденная сущность будет любить этот закон и ходить в нём.
Иез 36:25–27: "И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."
Так говорит Бог Израиля. А ещё Он говорит:
Ин 3:3: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия."
Рождение свыше делает то, что человек, с новым духом внутри начинает ходить в заповедях и уставах Божьих. Так же написано:
Рим 11:13,16–21,24: "Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. … Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. … Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине."
О какой маслине идёт речь? О народе Израиль. И это есть исполнение обетования, собрать Израиль из всех народов. И, согласно слов Бога, этот народ, имея в себе новый дух, будет во всём послушен Своему Богу, и через послушание Его закону и заповедям, будет народом святым, народом Божьим. Рав Шауль говорит; не гордись, но бойся и дорожи тем, что Бог таким образом тебя привил. Но сегодня многие не только не боятся этого, но отсекают себя сами, через отречение от Израиля, отвергают новый дух, не желая ходить в заповедях и постановлениях, и при этом говорят; мы в Новозаветных отношениях с Богом. Но каким образом они могут попасть под этот завет, и какое в таком случае они имеют право на обетование этого завета, очищение грехов? Не являются ли многие современные учения, отвергающие законы Божьи, Шаббат, как знамение, данное Богом и Его постановления, попыткой прелесть инде, в обход условий завета, провозглашенном Богом? Ведь и Господь говорит:
Ин 10:1: "Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник"
Двор овечий, народ Божий. И Бог открыл дверь, чтобы всякий жаждущий, мог войти. Принять Его Дух и привиться к Его маслине. Но наше ветхое естество ищет лазейку инде, чтобы и быть в этом дворе, и не стать покорною овцою. Потакая ветхой природе мы сами захлопываем себе двери, и тогда Он подходит и начинает стучать, чтобы мы отворили их. Он желает войти к нам новым Духом, чтобы мы приросли к Его маслине и не остались вне дверей. Отворили ли мы эту дверь, или всё ещё надеемся прелесть через учения, противоречащие слову Бога?
глава 3
Господь Иисус является дверью. И со Своей стороны Он открыл эту дверь. Он, как Бог, открылся нам в Своём слове, и как Машиах искупил нас от греха. Но теперь дверь заперта с нашей стороны. И Господь говорит:
Откр 3:20: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду
