Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 227
песчинки». Воистину «у страха глаза велики» – на самом деле готов было не так уж и много – несколько десятков тысяч. Однако им было предназначено судьбой сыграть роковую роль в последнем акте римской истории – в падении империи.
Готы не были новым народом на римском горизонте. Еще во II в. они совершали набеги на территорию империи. Не мало готов римляне обратили в рабство. В качестве колонов готы оседали на римских землях. С конца III в. готы обрели статус федератов, несли воинскую службу империи, образовывали специальные вспомогательные войска. Во времена Константина Великого появляется имя «Готия» – так стали называть земли, заселенные варварскими племенами, которыми предводительствовали готы, в противоположность «Романии» – собственно римским территориям.
До того как прийти в соприкосновение с римлянами, готский племенной союз властвовал в Причерноморье. Здесь готы усвоили элементы скифо-сарматской культуры. Еще раньше они жили на севере, как сообщает их историк, – на севере Скандзе – так готы называли Скандинавию.
С III в. готы начали постоянно беспокоить римлян, наступая на придунайские земли. Готы были своеобразным полюсом притяжения для многих варварских племен – германских: бастарнов, бургундов, эрулов и других; иранских – аланов; и даже для гуннов, вышедших из Китая. Многие племена постепенно сливались с народом готов, образуя объединение варваров, сплотившееся вокруг одного народа и одного имени, впитавшее готские обычаи.
Во главе готского союза стоял вождь, которого избирало боеспособное мужское население. Избранника воины поднимали на щит под ликующие возгласы соплеменников и бряцание оружия. Вождя окружали дружинники – комиты. Доблесть готского воина заключалась прежде всего в безудержной отваге, даже свирепости, в совершенном владении оружием. Готское войско не отличалось особой дисциплинированностью, что компенсировалось мощной наступательной энергией, граничившей с безрассудством.
Готы были язычниками, и их верования имели ту же основу, что и религии других германских племен. Необузданная и мрачноватая фантазия германцев населяла леса, холмы, реки злыми карликами, чудовищами-оборотнями, драконами и феями. Боги – могучие чародеи, волшебники – и люди-герои вели постоянную борьбу со злыми силами. Эти представления нашли отражение в причудливых орнаментах и фигурах варварского «звериного», или «тератологического» (чудовищного), стиля в искусстве. Животные, изображенные на оружии и украшениях, утрачивали цельность, фигуры «перетекали» одна в другую, как будто пожирая друг друга, превращались в магические символы.
Боги варварской мифологии – это олицетворение и природных, и социальных сил. Глава германского пантеона Вотан (Один) – бог бури, вихря, но он и вождь-воитель, стоящий во главе небесного героического воинства. К нему в небесный дворец богов – светлую Валгаллу – устремляются души павших на поле брани германцев, чтобы быть принятыми в Вотанову дружину. Память о Вотане, несущемся по небу во главе своего воинства, сохранилась и до сих пор в поверьях о «дикой охоте» мертвецов.
После Никейского собора 325 г., когда в придунайские степи были высланы епископы-ариане, началось крещение готов. Их духовным пастырем стал епископ Ульфила, переведший на готский язык Священное Писание. Христос, распятый на кресте, должен был напоминать варварам их бога Вотана, повешенного на Мировом древе. Торжествующий Христос представал пред ними в виде небесного воина-защитника, царя победы.
Ульфила при обращении готов в христианство учитывал образ мыслей и особенности верований этого народа, что принесло соответствующие плоды. Многие готы стали христианами, но, к сожалению, по арианскому образцу. Франки, крещенные по ортодоксальному (католическому) обряду, стали именоваться на западе «первородными сынами церкви», в то время как готы остались ее «пасынками».
Что же заставило готов перейти Дунай? Ведь между римским императором Валентом и вождем готов Атанарихом был заключен договор, по которому Дунай признавался границей между Романией и Готией. Современник событий отец церкви Амвросий Медиоланский очень точно обрисовал ситуацию: «Гунны набросились на аланов, аланы – на готов, готы – на тайфалов и сарматов; готы, изгнанные со своей родины, захватили у нас Иллирию. И это еще не конец!» Действительно, это было лишь начало Великого переселения народов, толчком которому послужил распад державы гуннов в Срединном Китае и их мощное и жестокое продвижение на запад, вытеснявшее племена и народы, находившиеся на их пути. По существу, готы были беженцами от гуннского нашествия.
Племена готов делились на две большие группы – остготов и вестготов (визиготов). В 375 г. гунны разгромили остготский союз Эрманариха, захватив в плен часть готов. Другая часть готов бежала на римскую территорию. Но и вестготов постигла страшная участь: гунны напали и на них. Вестготы вынуждены были просить убежища у римского императора, и в 376 г. Валент разрешил им поселиться в качестве федератов во Фракии.
Современникам этот шаг императора показался безумным. «Множество людей, – сокрушался римский историк Аммиан Марцеллин, – было направлено с поручением обеспечить всем необходимым для переправы этот дикий народ. Были приняты меры, чтобы никто из будущих разрушителей Римской империи, даже будучи при смерти, не остался на этом берегу <…> И вся эта спешка, весь этот переполох ради того, чтобы приблизить крушение римского мира!» Римлянам надлежало снабжать готов продовольствием, обеспечивать жильем. Сделать это, однако, не удалось из-за нехватки продовольствия и средств в самой Италии и из-за злоупотреблений чиновников. Среди голодающих, вынужденных продавать своих детей в рабство готов вспыхнуло возмущение. К восставшим примкнули рабы – рудокопы из Фракии. В ненависти к римлянам соединились вестготы и остготы, их поддержали воинственные отряды гуннов, аланов, тайфалов и других варваров. Столкновение между готами и римлянами становилось неотвратимым.
Император Валент, заключив хрупкий мир с Персией, покинул Антиохию и двинулся навстречу вестготскому вождю Фритигерну. Среди римских войск были арабские всадники и иберийские лучники. Император Валент рассчитывал на победу, ибо дважды в III в. римляне побеждали готов – при императоре Клавдии Готском и при Аврелиане. Правда, император Деций погиб в бою с готами в 251 г., но об этом римляне предпочитали не вспоминать.
Римские и готские войска сошлись у города Адрианополя (современный Эдирне в Турции). 9 августа 378 г. состоялась решающая битва. Натиск готской конницы был подобен «грому, грянувшему с горных вершин»: на римлян обрушился поток стрел, образующих как бы стену, через которую не могла пробиться римская пехота. Готы так зажали манипулы римлян, что римские солдаты были не в состоянии даже воспользоваться своими мечами. Трупы устилали поле боя. Готы приканчивали поверженных противников длинными копьями. Римлянам казалось, что в кровавом мареве на них надвигаются кентаврообразные чудовища, не знающие пощады. Император Валент потерял управление войсками. Он тоже обезумел от ужаса. Это были последние часы его жизни. С наступлением ночи трагическая для римлян битва завершилась. Император Валент исчез, его тело так и не нашли. На небе не было ни луны, ни звезд. Сама природа накрыла поле битвы покрывалом темноты и скорби.
Феодосий I Великий. Весть о страшном поражении очень быстро
Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 227
