Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 227
населения империи, даже получили римское гражданство, не становясь от этого «настоящими римлянами», сохраняя свой язык, традиции, религию, одежду и нравы.
В жестоком III в. императорский трон не раз становился добычей варваров, а не только «варваризированных римлян» вроде Каракаллы. Варвары составляли основу римской армии и на Западе и на Востоке. В IV в. слова «воин» и «варвар» нередко были взаимозаменяемыми.
Римляне постепенно перестали резко противопоставлять себя варварам, как это было во времена Цезаря или Тацита, описавшего огромную и страшившую римлян землю в центре и на севере Европы – Германию, т. е. территорию германцев – многочисленных воинственных племен, еще тогда угрожавших империи. Варваров, давно живших в имперских провинциях, служивших в римских войсках и, по существу, ассимилированных, т. е. вошедших в римский строй жизни, гордые квириты даже стали называть «свои варвары», в отличие от «чужих», диких, наседавших на рубежи Римского государства и стремившихся отвоевать себе место в римском круге земель.
С середины IV в. самой страшной угрозой для Рима становится германская. Хотя пожар войны охватил почти все границы империи, самый страшный узел затягивался на Балканах и в придунайских землях. Здесь сосредоточились наиболее мощные силы германских племен во главе с готами. Отсюда варвары могли быстро нанести удар по Риму и Константинополю. Развитие событий показало, что так оно и случилось.
Германцы. Имя германцев впервые стало известно римлянам в I в. до н. э. Поначалу их смешивали с кельтами, которые издревле заселяли земли Центральной Европы, Британии и, отчасти, Испании. Еще в конце II в. до н. э. римляне завоевали прилегающие к Италии земли галлов (современная Южная Франция) и основали там провинцию Нарбоннская Галлия. Цезарь расширил территорию Римской Галлии вплоть до самого Рейна. Варваров, с которыми он воевал, Цезарь называл то галлами, то германцами. Однако уже в конце I в. н. э. Тацит достаточно четко выделяет германцев как особую группу племен: «Населяющие Германию племена, никогда не подвергавшиеся смешению через браки с какими-либо иноплеменниками, искони составляют особый, сохранивший начальную чистоту и лишь на себя самого похожий народ. Отсюда, несмотря на такое число людей, всем им присущ схожий облик: жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному усилию; вместе с тем им не хватает терпения, чтобы упорно и напряженно трудиться, и они совсем не выносят жажды и зноя, тогда как непогода и почва приучили их легко претерпевать холод и голод».
Германия во времена Тацита охватывала лесистые земли Центральной Европы, отграниченные Рейном и Дунаем, а также нынешнюю Скандинавию. Тацит восхищался чистыми, хотя и суровыми нравами германцев, назидательно противопоставляя их мораль розвращенности римлян. Он считал германцев великолепными воинами, что подтвердили последующие века римской истории.
Однако, хотя время в германских лесах текло медленно, было бы неверным видеть в германцах IV в. племена на той же стадии развития, что описаны Тацитом. Для германцев не прошли бесследно три века контактов с Римской империей, что способствовало распаду у них родового строя, совершенствованию их воинского искусства и все большему стремлению не только захватить у римлян богатую добычу, но и отторгнуть для себя часть цивилизованной территории.
Германские племена были многочисленны, но сравнительно невелики по количеству людей в каждом из них. Со II в. они начинают объединяться в крупные военно-племенные союзы, получавшие наименования по названию господствующего в них племени. На верхнем Рейне это алеманны, на среднем и нижнем Рейне – франки, на нижней Эльбе – саксы, на среднем Дунае – вандалы, в Северном Причерноморье – готы.
С 350 г. начинается изнурительная война римлян с алеманнами и франками. Варварские дружины опустошали своими набегами Галлию. Они предали огню и мечу основанные римлянами города Аргенторат (Страсбург), Вангионы (Вормс), Могонциак (Майнц), Колонию Агриппину (Кёльн) и другие, разрушали римские лагеря и виллы. Алеманны захватили земли на верхнем Рейне, а франки – на нижнем Рейне. И все это, несмотря на то, что эти племена были связаны с Римом федеративным договором (договором о союзе), по которому с разрешения императора могли поселяться на территории Римской империи и именоваться федератами (союзниками) Рима.
Император Констанций послал на Рейн войска во главе со своим двоюродным братом Юлианом, провозгласив его цезарем – управителем Галлии. Юлиан, в юности слывший большим любителем неоплатонической философии, оказался прекрасным полководцем и нанес алеманнам сокрушительное поражение. Он пользовался большим авторитетом в войсках, и зимой 360 г. в Лютеции (Париже) солдаты провозгласили Юлиана августом.
Император Юлиан Отступник. Внезапная смерть императора Констанция открыла Юлиану прямую и бескровную дорогу на престол, который он и занимал с 361 по 363 г. Христианская традиция изображала императора Юлиана жестоким чудовищем и нарекла его Отступником за то, что он попытался реставрировать язычество в качестве государственного культа. С детства Юлиан воспитывался как христианин, однако постепенно под влиянием общения с философами-неоплатониками и, в особенности, со своим учителем Ямвлихом, языческим мыслителем, магом и чудотворцем, в христианстве разочаровался. Юлиан считал эту религию грубой, нелогичной, рассчитанной на людей, не способных и не желающих мыслить. Особый протест у него вызывал дух рабского смирения и покорности, пронизывающий христианство. Покорность Юлиан считал качеством, недостойным римлянина. Однако его привлекали этические нормы христианства, требования чистой жизни и разумная церковная организация. Юлиан попытался создать монотеистическую языческую религию с центральным культом Солнца Единого и с жреческой организацией, подобной христианской церкви. Реформа эта была поддержана римской языческой аристократией и интеллектуальными кругами, однако среди широких масс и в армии успеха не имела. Искусственно сконструированная «философская» религия Юлиана не находила отклика в сердцах простых людей.
Юлиан не развязывал репрессий против христиан, но лишил христианское духовенство привилегий, которые оно получило при Константине Великом и Констанции. В своих сочинениях он подвергал христиан осмеянию, что звучало особенно резко, поскольку было облечено в блестящую литературную форму.
Современники-язычники считали, что Юлиан воплощал в себе многие прекрасные качества монарха, заботившегося о благе своих подданных. Однако в реальности его правления привело к углублению раскола римского общества. Юлиан являл собой тип реформатора, пытавшегося «сверху» исправить положение дел в государстве, но он не понял, что погибающее общество нельзя спасти «улучшающими» реформами. Один из достойнейших римских императоров, он вместо прославления заслужил проклятья и имя Отступника. Только немногие друзья оплакали его безвременную гибель.
Война с персами, которую Рим вел в эти же годы, была проиграна римскими войсками и военачальниками. Римляне уступили значительную часть земель на Востоке и признали независимость Армении. Заключив скоропалительный мир с персами, Рим вынужден был перебросить войска на север, где в приду найских степях нарастала новая опасность, грозившая погубить империю, – перешли Дунай готы.
Готы. «Они взметнулись, как ливийский песок, – сообщал историк-очевидец. – Готы были столь многочисленны, что невозможно было счесть, сколько их, как нельзя пересчитать
Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 227
