офиурами в норках и массой крабов. Ближе к морю – очень старое мангровое дерево. Есть небольшая ночлежка – люди приезжают на 2–3 дня. В Инете даже есть группы по этому месту. Ресторанчик в восточно-бедуинском стиле. Еда неважная, но «у нас с собой было», так что съели с аппетитом. Особенно учитывая часовой заплыв в Шарм-люли.
В общем, экскурсия неплохая. Желающим посмотреть рыбок и мангровые леса – советую. Хотя 50 баксов, по-моему, дороговато.
Сумо
Когда смотришь сумо впервые, возникает естественное чувство омерзения, вплоть до тошноты. По небольшой глиняной площадке двигаются две целлюлитные туши с огромными прыщавыми задницами и свисающим грудями, так где-то 5–6 размера. Как говорится – Рубенс отдыхает. Но постепенно к этому безобразию начинаешь привыкать, втягиваешься в спортивные детали, терминологию, традиции. Запоминаются имена, за кого-то начинаешь болеть и вот уже нового соревнования ждешь с нетерпением. А затем появляется желание узнать побольше, лезешь в литературу, Интернет и вскоре тема сумо обрастает историей Японии, особенностями еды, напитков (спиртных, в первую очередь), прочих обстоятельств чуждой нам японской жизни… Примерно такую эволюцию прошел и я. Самое удивительное, что, прожив в Японии около года, там я о сумо знал только то, что оно существует – никакого дальнейшего интереса не возникло, а вот родное телевидение (дай им бог всем здоровья и всяческих радостей) этот интерес пробудило.
Здесь я решил собрать основные сведения о сумо состоянием на 2013–14 годы, чтобы лицо, заинтересовавшееся этим видом борьбы, смогло без труда и в одном месте найти большинство необходимых сведений.
Сумо – вид единоборств, в котором два борца выявляют сильнейшего на круглой площадке. Родина этого вида спорта – Япония. Японцы относят сумо к боевым искусствам. Традиция сумо ведется с древних времён, поэтому каждый поединок сопровождается многочисленными ритуалами.
Япония является признанным центром сумо и единственной страной, где проводятся соревнования профессионалов. В остальном мире существует только любительское сумо. Современное профессиональное сумо сочетает в себе элементы спорта, единоборства, шоу, традиций и бизнеса. Первое письменное упоминание о сумо встречается в Кодзики, книге датированной 712 годом, являющейся старейшим существующим источником японской письменности. Согласно приведенной там легенде, 2500 лет назад боги Такэмикадзути и Такэминаката схватились в поединке сумо за право владеть Японскими островами. По преданию в первом поединке победу одержал Такемиказуке. Именно от этого героя древности ведёт свою родословную император Японии. Сумо упомянуто в старинных японских текстах, датированных VIII в., под названием сумаи. В дополнение к своему основному предназначению, сумо ассоциировался с ритуалом религии Синто (см. справку внизу). По сей день в некоторых монастырях можно увидеть ритуальную схватку человека и бога. Сумо было важным ритуалом императорского двора. Представители всех провинций должны были участвовать в соревновании при дворе. Известна также роль сумо в боевой подготовке: тренировки сумо позволяли выработать умение твердо стоять на ногах в бою. Считается, что современная площадка для сумо – дохё, появилась около XVI века, однако форма и размер дохё менялись со временем. Правила сумо сложились в эпоху Хэйан (794–1185 гг.). Запрещалось хватать друг друга за волосы, пинать и бить в голову.
Параллельно с храмовым и придворным, существовало и уличное, народное, площадное сумо, поединки силачей или просто горожан и крестьян на собственную потеху и забаву толпе. Существовали различные борцовские забавы, сходные с сумо, в весёлых кварталах, такие, как поединки женщин (часто с похабными борцовскими именами), поединки женщин и слепых, комическая борьба и тому подобное. Уличное сумо неоднократно запрещалось, потому что уличные схватки иной раз перерастали в массовые потасовки и городские беспорядки. Женское сумо тоже подвергалось ограничениям и практически исчезло к началу XX века, сохранившись только как редкий храмовый ритуал и на любительском уровне.
Ранги
Борцы в макуути (высшая лига) носят один из пяти рангов; от высшего к низшему: ёкодзуна, одзэки, сэкивакэ, комусуби и маэгасира. Каждый спортсмен также получает привязку к одной из сторон света – востоку или западу. Исторически сумотори востока и северо-востока Японии представляли восток, а запада и юго-запада – запад. В современном сумо географического смысла у востока и запада нет, и такое деление отражает линейную иерархию рангов, при которой восток выше запада (пример рангов сверху вниз: сэкивакэ востока – сэкивакэ запада – комусуби востока). С повышением своего ранга боец (рикиси) получает более сильных соперников, таким образом, ранг (особенно удерживаемый стабильно) вполне отражает силу борца. Турнирный день открывают схватки сэкитори низших рангов, закрывают – высших. Список борцов с соответствующими рангами носит название «бандзукэ» и публикуется за 13 дней до начала очередного турнира (басё).
Ранг борца на турнире определяется по результатам предыдущего соревнования. По общему правилу, борцы, показавшие преобладание побед («катикоси» – в дивизионах макуути и дзюрё, где борцы проводят по 15 схваток за турнир, это 8 и более побед) повышаются, а показавшие преобладание поражений («макэкоси» – 7 и менее побед) понижаются. Борцы из нижней части бандзукэ макуути (а в случае сильного преобладания поражений – и из средней), показавшие макэкоси, переводятся на следующий турнир во второй дивизион дзюрё, им на смену в макуути поднимается соответствующее количество показавших катикоси борцов верхней части дзюрё. Однако строгих формальных правил на все эти перемещения нет, ранги присваиваются специальной комиссией, учитывающей различные факторы; особые правила существуют для присвоения высших званий ёкодзуна и одзэки.
Большая часть спортсменов макуути (более 30) носят младшее звание «маэгасира», это также единственное в высшем дивизионе звание с порядковым номером: ближе всех к комусуби 1-й маэгасира востока. Число маэгасир определяется по остаточному принципу как число борцов макуути минус саньяку. Остальные ранги макуути входят в понятие «санъяку». Дословно оно переводится как «три ранга»: ёкодзуна считается продвинутым одзэки. Два этих ранга составляют «старших санъяку», сэкивакэ и комусуби – «младших». Каждый, добившийся звания санъяку, получает право на вступление в Ассоциацию сумо Японии. Они также исполняют почётные церемониальные обязанности на открытии и закрытии басё, на встречах с важными персонами, например, с императором. Официальная заработная плата сэкитори (макуути + дзюрё) зависит от ранга, и разрыв наиболее велик между старшими и младшими санъяку. Старшие также имеют право голоса на выборах президента Ассоциации, права на дополнительных адъютантов-рикиси. Обычно званиями сэкивакэ и комусуби обладают по два рикиси, их может быть больше, минимум – по одному. Одзэки и ёкодзун может быть разное количество, в макуути никогда не было меньше двух старших санъяку. Звание ёкодзуны, как правило, присваивается борцу в звании одзэки после двух выигранных басё подряд; кроме того, оцениваются сила,
