под тщательным контролем и надзором.
Женщины-басиджи
Эти люди – тот человеческий ресурс, который обеспечивает работу машины ИРИ. Благодаря квоте на трудоустройство в Басидж многие из этих людей были приняты на работу в различные государственные организации. КСИР, армия, полиция и другие силовые структуры нанимают некоторых членов Басидж после прохождения ими курсов IPT. По словам начальника полиции генерала Эсмаила Ахмади Мокаддама, более 75 % новых полицейских сил в 2006 г. и более 80 % в 2007 г. были отобраны из рядов Басидж. Он подчеркнул, что «в предстоящем году 100 % новых сил полиции должны быть из Басидж». С помощью такого обучения исламский режим надеется направить новое поколение иранской молодежи и использовать их в качестве своих кадров.
Часть III
Басидж и подавление других
Глава 6. Басидж и пропаганда
Как и другие авторитарные режимы, манипулирующие идеями и контролирующие информацию для легитимации своего правления, Исламская Республика Иран (ИРИ) неустанно пытается сформировать представления иранского народа и манипулировать ими, чтобы скорректировать его поведение и сохранить политический порядок. Для достижения этой цели ИРИ использовала несколько институтов для распространения своих идей, в том числе Басидж. Использование Басидж в качестве пропагандистской машины началось после прихода к власти реформистов в 1997 году. С тех пор аятолла Али Хаменеи и его сторонники, придерживающиеся жесткой линии, пытались использовать сеть Басидж в качестве механизма распространения своих взглядов среди ее членов и членов их семей, а также среди других слоев общества. С тех пор Басидж служит одним из компонентов государственного аппарата, призванного продвигать исламскую идеологию, оправдывать власть клерикалов, подрывать их конкурентов и распространять пропаганду режима в иранском обществе.
Как и процесс индоктринации, работа официального представителя верховного лидера (ОРСЛ) в Басидж обеспечивает всю пропаганду, которая поступает к членам Басидж и их семьям. В подчинении ОРСЛ и командования Басидж находится заместитель по пропаганде и культуре Басидж. В основном он отвечает за развитие культуры самопожертвования среди членов Басиджа и их семей. Заместитель создал группу басиджийских пропагандистов и культурных гидов (hadyan-e farhanghi) для оказания помощи членам Корпуса стражей исламской революции (КСИР) в условиях «мягкой войны».
Пропаганда исламских норм и правил поведения в семьях басиджей также считается важной и входит в сферу ответственности заместителя. В числе других программ, реализуемых заместителем по пропаганде, – поддержка басиджийских авторов, проведение коранических программ и религиозных поездок для семей басиджей. Кроме того, заместитель участвует в формировании положительного представления о басиджах среди иранского населения, особенно в бедных районах.
Помимо культурных гидов, в 2000 г. в Басидж была создана сеть политических гидов (хадиан-э сияси), призванных пропагандировать и обосновывать национальную, региональную и международную политику ИРИ, а также устранять сомнения басиджийцев в отношении этой политики. Эти политические руководства находятся под контролем заместителя по политической части, который сам контролируется ОРСЛ Басидж. По словам одного из бывших заместителей по политической части, цель этой службы – формирование и продвижение политических взглядов среди командиров Басидж путем повышения популярности аятолл Рухоллы Хомейни и Али Хаменеи в Басидж и КСИР. Заместитель отвечает за набор, обучение и организацию группы преданных сотрудников Басидж и КСИР в качестве политических проводников. Целью создания сети политологов является подготовка людей, способных ответить на актуальные политические вопросы граждан. В обязанности заместителя по политической части входит также углубление политических знаний о внутренних и внешних политических преобразованиях в стране, подготовка политических пропагандистов, блокирование распространения «неправильного» политического анализа среди сотрудников Басидж.
По данным начальника политбюро КСИР, по состоянию на 2008 г. в Басидж насчитывалось более 8 тыс. таких политологов. За ними закреплены такие специальности, как политические группы и идеологии в Иране (джарянхай-е сияси дар джамех), «мягкая война», современная история Ирана, этническая политика, регионоведение. В их обязанности входит устранение сомнений в отношении этих политических вопросов среди Басидж. Соответственно, они выпускают ежедневные бюллетени по ключевым социальным, политическим и экономическим вопросам, предлагая способы дать убедительные ответы членам Басидж и другим лицам, особенно в потенциально кризисные периоды, связанные с выборами, политическими волнениями и т. п. Например, после волнений 2009 г. и формирования «Зеленого движения» сеть политических гидов выпустила серию новых брошюр для преподавателей идейно-политической подготовки «Нехзат-е рошангари» («Просветительское движение»). В них рассматриваются такие темы, как «бархатный переворот», медиа-дипломатия, психологическая война, а также особенности «зеленого движения» в Иране. Наибольшую активность эта сеть проявляет во время выборов в Иране, пытаясь склонить членов Басидж голосовать за кандидатов «жесткой линии», мобилизовать семьи басиджи и родственников для участия в выборах и демонстрации легитимности исламского режима. Только в 2010 г. эти группы провели более 100 тыс. политических семинаров и собраний для просвещения иранских семей.
Помимо политических и культурных гидов, распространением пропаганды исламского режима на территории Ирана занимаются несколько подразделений Басидж, в том числе организация «Басидж священнослужителей и исламских студентов» (CISBO) и организация «Басидж религиозных певцов» (Maddah). Обе эти организации обучают своих членов «пропагандистскому искусству». Например, один из планов CISBO – «План риторики» (Tarh-e Balaghat) – представляет собой учебно-риторический план, направленный на обучение студентов семинарий навыкам пропаганды. Эти студенты затем рассылаются по стране для распространения идеологии режима, особенно среди более религиозных и консервативных слоев населения. Другой пример – использование студенток семинарий в качестве инструкторов для реализации плана «Хиджаб и целомудрие» (Morabi Efaf va Hijab). В 2010 г. около пятидесяти тысяч студенток прошли обучение для пропаганды культуры ношения хиджаба и скромности по всему Ирану. Религиозные певцы (мадда) также организованы в рамках Басидж, но они проводят и свои собственные информационные религиозные собрания. Поскольку религиозные собрания не находятся под прямым контролем ИРИ, обучение басиджей маддаху позволяет ИРИ скрытно контролировать эти неформальные религиозные собрания и даже использовать их в качестве инструментов пропаганды.
Организация «Басидж СМИ», созданная в 2011 г., является еще одним местом проведения пропаганды Басидж и режима. Она отвечает за вербовку иранских журналистов, редакторов и активистов СМИ и их организацию для борьбы с западной пропагандой. Организация также занимается подготовкой журналистов Басидж для распространения исламского мнения и противостояния вражеским попыткам подорвать клерикальный истеблишмент. Басидж использует этих журналистов в своей разветвленной сети СМИ, включая собственные информационные агентства, такие как Агентство новостей Басидж и Агентство новостей Фарс.
Одним из подотделов организации Басидж является Басидж вещания Исламской Республики Иран (Basij-e Resane-ye Melli). Созданное при генеральном агентстве Islamic Republic of Iran Broadcasting, это отделение Басидж занимается производством и трансляцией радио-и телепрограмм, включая кинофильмы, документальные и телевизионные фильмы. По словам командующего Басидж генерала Мохаммада Резы Накди, его целью является расширение присутствия Басидж в средствах массовой
