познавать Его лучше, давая Ему возможность поделиться с нами тем, что у Него на сердце. Нередко это слово ободрения, наставления и увещания исключительно для нас самих. Это так замечательно – познавать полную меру Божьей любви к нам.
Приводя в порядок совесть
В ЦСЛП придают огромное значение слышанию Божьего голоса и выносят на первый план еще один аспект нашего бытия совесть.
Как мы определяем, что хорошо, а что плохо? Одним из критериев является свидетельство нашей совести. Сигнал какого цвета она показывает: зеленый, желтый или красный? Обычно действие совести мы сравниваем с лакмусовой бумажкой для греха. Именно так Дух Святой обличает нас в грехе.
Но я считаю, что совесть это божественная составляющая, данная нам с более широкими целями.
А именно: чтобы знать, движемся ли мы по Божьему пути или в каком-то другом направлении. Грех всего лишь малая часть большой картины. Грех означает движение по пути, не запланированному Богом, или следование за голосом, не принадлежащим Богу.
Делая ударение на положительном аспекте действия совести, мы можем увидеть, что она становится главным индикатором того, идем ли мы по Божьему пути, следуя за Его голосом, или нет.
Библия говорит нам, что у неверующего человека совесть «осквернена» грехом (Тит. 1:15). Фактически наша совесть становится такой, на которую совсем нельзя полагаться, потому что грех портит и искажает ее, и она начинает воспринимать любую систему убеждений, которую мы признали своей.
Каждый человек следует какой-либо системе убеждений и ценностей. У неверующих в Христа людей чаще всего это ориентированная на себя система, позволяющая уйти от ответственности практически в любой ситуации! В нашей постмодернистской западной культуре мы очень ценим систему «выбирай и смешивай» ценности, традиции и верования из всевозможных источников, которые нам «подходят».
Наша совесть «настраивается» на такую систему.
Поэтому очень важно, чтобы у нас, Божьих детей, когда мы достигнем зрелости, наша совесть была очищена и восстановлена для осуществления своей первоначальной функции правильно и точно реагировать на Божий голос.
Я не могу преувеличить важность приведения совести в порядок! Апостол Павел предостерегает верующих, что многие «потерпели кораблекрушение в вере» по причине оскверненной совести (1 Тим. 1:19).
Конечно же, восстановление совести накладывает обязательства на верующего человека, который, для того чтобы хранить свою совесть чистой, должен правильно реагировать на ее указания, как следуя по Божьему пути, так и не поддаваясь искушению пойти неправильной дорогой. Подобно всем другим дарам Небесного Отца, совесть как духовные мышцы чем больше тренируешь, тем лучше работает!
Исцеление и освобождение
В некотором смысле эта тема является дальнейшим развитием предыдущей главы. Тем не менее, это одна из главных ценностей любой ЦСЛП. Читая слова Иисуса, сказанные Им в самом начале Его служения (Лк., 4 гл.), мы видим, что Он цитирует главу 63 Книги пророка Исаии.
В ней говорится о помазании Святого Духа, данного Иисусу, чтобы проповедовать радостную весть нищим и «исцелять сокрушенных сердцем, отпустить измученных на свободу».
На протяжении трех лет перед тем как Он был распят в Иерусалиме, Иисус исполнял это место Писания. И когда Он говорит: «Следуйте за Мной» – я убежден, что Он имел в виду и все эти вещи!!! Когда первые ученики Иисуса приняли Святого Духа в день Пятидесятницы, у них также были доказательства исполнения Писания, проявлявшиеся в действии Духа (вместе с подтверждением водительства Святым Духом). Они исцеляли больных, изгоняли бесов, врачевали сокрушенных сердцем.
Ничего не изменилось! К сожалению, даже в самых харизматичных группах ТСЦ служение исцеления часто низводится к состоянию «вспомогательной услуги» церковной жизни.
Существуют команды исцеления, которые служат людям после воскресного собрания, и еще иногда бывают комнаты исцеления, куда люди могут прийти, чтобы за них помолились, но редко где это служение находится в самом сердце евангельской вести. Фактически Слово подтверждается чудесами и знамениями чаще всего в сфере исцелений и освобождения.
Лично я и моя супруга в последние годы в этих вещах перешли к индивидуальному служению людям.
Часто подобные встречи бывают достаточно напряженными и требующими высокой чувствительности к тому, что говорит и делает Дух Святой, и занимают продолжительное время.
Мы пробовали обучить команды служителей, которые бы делали то, что делаем мы, но таких людей нашлось немного.
Насколько все это было привязано к ТСЦ, и почему верующие демонстрировали такое нежелание посвятить себя этому служению и задействовать свою веру, я не знаю.
Но я точно знаю, что это служение перенимает многие важные ценности культуры ЦСЛП. Оно было и сейчас является значимым инструментом, помогающим людям возрастать во Христе, приносит им свободу от демонических оков и верований, освобождает от боли и страха и открывает им «дверь в святость», в которую они должны войти, приняв самостоятельное решение. Но я также видел, что этого не было достаточно! Несколько лет мы потратили на поиски «модели», которая бы позволила большой группе верующих иметь такой контакт с Духом Святым, дающий возможность получать исцеление и освобождение без обязательного интенсивного индивидуального служения.
Это стало для нас как откровением, так и облегчением, и радостью, когда мы впервые услышали о материалах «инкаунтеров» (от английского encounter встреча, прим. перев.), используемых в церкви Торонто Эйепорт.
Этот необычный инструмент содержал двадцатиминутные занятия по ключевым темам исцеления и освобождения, также предоставляя людям возможность слушать Духа Святого и реагировать на то, что Он открыл о какой-либо сфере жизни человека, нуждающейся в исправлении.
Ответственность за то, чтобы услышать и отреагировать, возлагается на каждого верующего индивидуально, поэтому никто не чувствовал никакого напряжения, поскольку каждый сам мог устанавливать контакт с Богом на том уровне, где он чувствовал себя комфортно. Именно в этом вся суть ЦСЛП.
Другой замечательной особенностью такой модели служения было то, что все происходило в течении одного уикенда, в нашем случае с вечера пятницы и всю субботу.
Люди не должны были проходить занятия, длящиеся по нескольку недель, также интенсивность мероприятия предполагала, что участники будут очень активны, и результатом стали очень хорошие плоды.
Мы призывали всех членов нашей церкви хотя бы один раз поучаствовать в таком инкаунтере, и большинство из них это сделало. Некоторые люди, когда Дух Святой открывал им определенные проблемные сферы, ездили на инкаунтер по два, а то и три раза.
Возможность более глубоко послужить человеку на индивидуальном уровне все равно остается, но необходимость каждому «пролезть через узкое место» (коим являюсь я) отпала.
Конечно, все аспекты жизни христианина связаны между собой, и данные главы ориентированы больше на то, чтобы указать
