Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 42
class="p">Домашние чесоточные клещи
Что же касается клещей, то принято считать, что они появились в результате загрязнения, а все усилия Кросса по устранению этой переменной, игнорировались как нелепые. Одним из наиболее любопытных моментов в этой истории стало наличие необычных кристальных щетинок и волосков, присущих Acarus crossii и намекавших на то, что микроскопическим существам были характерны свойства и минералов, и животных, и, безусловно, указывавших на их принадлежность к двум царствам. В действительности же щетинки могли послужить ключом к правильной идентификации животных, так как изображение клещей Кросса напоминало домашних клещей Glycyphagus domesticus – иначе известных под названием мебельных, амбарных или чесоточных, – которые также обладают длинными чешуйчатыми волосками. Таким образом, если клещи Кросса и существовали, они наверняка появились в результате загрязнения.
Глава 4
Человек и монстр. Франкенштейн и наука о разуме
Впечатляющие методы лечения, притягательные личности и захватывающие, принципиально новые теории о разуме и мозге, характере и сознании – все это ознаменовало зарождение новой дисциплины – психологии. В чем заключалась ее роль в установлении связи между физиологическим и духовным, между человеческим мозгом и программными алгоритмами? Мэри Шелли в своем романе исследует эти вопросы с беспрецедентной тщательностью.
Новая наука о человеке: френология и зарождение психологии
Виктор Франкенштейн сотворил не просто бездушного монстра, ожившее тело, хотя намек на робота, или автомата, и присутствует в романе (см. страницу 113). Когда он впервые задумался о создании жизни, он обсуждал не животных или какие-либо организмы, но некие «природы», рождению которых он способствует. Соответственно, он сотворил личность, разумное существо, наделенное мощным интеллектом и большой чувствительностью. Именно это, равно как и анатомические особенности монстра, вызывало и продолжает вызывать типичную реакцию критики и общественности на роман. Мэри Шелли в некотором роде создала психологию и составила убедительный психологический портрет, однако психологии как таковой в то время не существовало. Подобно монстру в романе Шелли, психология в момент написания произведения казалась «сшитой» на скорую руку, недоработанной и несуразной и вызвала в обществе невероятную по силе реакцию. Творение Шелли отражало важные научные и социальные перемены того времени, перемены, благодаря которым возникла психология как совершенно новая и радикально отличающаяся от остальных научная дисциплина – наука о человеке.
Мозг – орган сознания
В 1815 году – за год до того, как Шелли начала писать «Франкенштейна», – британским ученым Томасом И. М. Форстером был придуман термин «френология». Форстер позаимствовал два греческих корня, означающие «изучение разума», – почти те же, что позднее образуют слово «психология». Френология представляла собой систему исследований, общественное движение и псевдонауку, в основе которой лежали убеждения о материальной природе разума, о врожденности психологических склонностей и умственных способностей человека и о возможности определения этих склонностей и способностей при изучении строения поверхности черепа.
Френология возникла в работах известного венского врача Франца Йозефа Галля (1758–1828), опытного анатома, первым разделившего функции «белого» и «серого» вещества головного мозга. По некоторым сведениям, Галль заметил, что у обладателей больших глаз навыкате, как правило, хорошая память, и этот вывод позволил ему предположить взаимосвязь между умственными способностями и физическими свойствами, что, в свою очередь, навело врача на мысль о том, чтобы непосредственно связать череп и мозг в теории, которую он назвал органологией, или просто «физиологией мозга». Выдающиеся знания в области анатомии придали достоверности системе Галля, однако распространение она получила благодаря его студенту и помощнику Иоганну Гаспару Шпурцгейму (1776–1832), ставшему популяризатором новой дисциплины.
Иллюстрация из трактата Блюменбаха по антропологии, поспособствовавшего развитию физикалистской модели сознания наряду с псевдонаучным расизмом.
Ключевым положением френологии стала теория о том, что «мозг является органом сознания», – материалистический подход, отводящий разуму место исключительно в физической структуре мозга. Эти взгляды пользовались большой популярностью в науке конца XVIII века. Доктор и наставник Перси Шелли Уильям Лоренс был последователем немецкого антрополога Блюменбаха (см. страницу 69), использовавшего свою обширную коллекцию черепов, известную как «Голгофа доктора Б.», для развития и усовершенствования краниологии и настаивавшего на материалистической антидуалистской позиции, состоявшей в том, что разум является исключительно продуктом физической структуры мозга (см. страницу 109).
Доктрина строения черепа
Если быть точнее, Шпурцгейм свято верил, что отдельные умственные способности, такие как «склонность к агрессии» и «человеколюбие», локализованы в определенных частях, или «органах» мозга, и чем больше размер этих органов, тем сильнее выражены соответствующие способности. До сих пор не существует большой разницы между утверждениями френологии и современной неврологии, однако френологи печально известны своей «доктриной строения черепа» – верой в непосредственную связь между формой мозга и формой черепа. Согласно Шпурцгейму, «форма внутренней поверхности черепа определяется внешней формой мозга; при этом внешняя поверхность мозга соответствует его внутренней поверхности». Таким образом, определенные органы непосредственно соотносятся с особыми выпуклостями или шишками. Кроме того, Шпурцгейм заявлял, что путем осмотра и измерения этих шишек возможно определить силу умственных способностей человека; иными словами, по выступам на голове можно прочесть характер, личностные черты и психологические склонности.
Галль определил двадцать семь свойств – от «склонности к воровству» и «религиозности» до «нежности к потомству» и «стремления к продолжению рода». При содействии Шпурцгейма их количество выросло до тридцати трех, а в дальнейшем френологи насчитывали уже до сорока трех свойств. Галль предпочитал использовать для изучения черепа подопытных ладони, впоследствии же популярнее стало «чтение» пальцами. Со временем френологи разработали шкалу для измерения силы проявления способностей и давали клиентам рекомендации по поводу того, что им нужно развивать, а что – ограничивать, а также прилагали к этому специальные упражнения для достижения предписываемой цели.
Придворная «шишкология»
Шпурцгейм был убедительным оратором и талантливым популяризатором, он подчеркивал положительные стороны френологии, в том числе предоставляемые ею возможности для самосовершенствования человека путем развития способностей. Френология стала популярным движением, несмотря на поднимающийся протест со стороны медицинского и научного сообщества. Среди самых страстных пропагандистов Шпурцгеймовской доктрины был шотландский философ-моралист Джордж Комб, назвавший френологию «наукой о человеке» и обернувший ее в привлекательную упаковку для потребления растущей аудиторией самоучек из среднего и ремесленного класса, тянувшихся к рациональной, доступной для понимания системе самосовершенствования. К 1832 году в одной только Великобритании насчитывалось двадцать девять френологических обществ, издавались различные журналы, в том числе «Френологический журнал», издаваемый самим Комбом. В 1846 году Комба даже пригласили исследовать черепа детей королевы в Букингемском дворце.
Френологическая схема способностей человеческого сознания;
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 42
