«Крестоносный параллелизм» сыграл особую роль в формировании современного мира — причем ее в последнее время понимали неправильно. Манипулирование историей и памятью о войне за Святую землю началось с романтизации XIX века и западного колониального триумфализма. Оно было закреплено политической пропагандой и идеологическими выпадами в мусульманском мире. Цель идентификации и исследования этого процесса не в попустительстве или обличении идеологий империализма, арабского национализма или исламизма, а в выявлении исходной простоты и яркой неточности «исторических» параллелей, пробужденных во имя этих идеологий. Политический, культурный и духовный резонанс далеких Крестовых походов был сфабрикован воображаемым представлением о прошлом, которое оперирует карикатурами, искажением и выдумками, а не средневековыми реалиями обоюдного насилия, дипломатии и торговли, вражды и союзов, которые были в сердце Крестовых походов.
Конечно, человечество всегда проявляло склонность к намеренному искажению истории. Но опасности, сопутствующие «крестоносному параллелизму», уже доказали свою серьезность. За последние два столетия широко распространилось совершенно неверное представление о той далекой эпохе. Якобы Крестовые походы были основой отношений между исламом и Западом, поскольку породили глубоко укоренившееся и неистребимое чувство взаимной антипатии, и в результате эти две культуры оказались вовлеченными в постоянную и разрушительную войну. Эта идея — о прямом и непрерывном следе конфликта, соединяющем Средние века и современную действительность, — помогла создать широко распространившееся и почти фаталистическое восприятие того факта, что титанического столкновения цивилизаций не избежать. И все же, хотя Крестовые походы были грубыми, мрачными и жестокими экспедициями, они не оставили постоянных отметин ни на западном христианстве, ни на мусульманском обществе. На деле война за Святую землю к концу Средневековья уже почти забылась и была воскрешена лишь много столетий спустя.
Возможно, Крестовые походы могут что-то рассказать нам о современном мире. Большинство, а быть может, даже все их уроки являются общими и для других эпох человеческой истории. Эти войны раскрыли силу веры и идеологии, способную вдохновить широкие движения масс и вызвать серьезные беспорядки. Они подтвердили способность коммерческих интересов перешагнуть барьеры конфликта и показали, с какой готовностью подозрительность и ненависть «других» может быть направлена в нужную сторону. Но идея о том, что борьба за господство на Святой земле, которую вели латинские христиане и левантийские мусульмане много веков назад, имеет непосредственное влияние на современный мир, ошибочна. Реалии средневековых войн должны быть тщательно исследованы и поняты, чтобы укротить силы пропаганды и противостоять подстрекательству к враждебности. Но сами Крестовые походы лучше оставить в прошлом, которому они принадлежат.
ХРОНОЛОГИЯ
27 ноября 1095 года — Клермонская проповедь Первого крестового поход папы Урбана II
18 июня 1097 года — Никея сдается Первому крестовому походу
1 июля 1097 года — битва при Дорилее (Дирахиуме)
3 июня 1098 года — Первый крестовый поход разграбляет Антиохию
28 июня 1098 года — битва при Антиохии против Кербоги Мосульского
15 июля 1099 года — участники Первого крестового похода захватывают Иерусалим
Май 1104 года — битва при Харране
28 июня 1119 года — Роджер Антиохийский убит на Кровавом поле
Июнь 1128 года — Занги берет контроль над Алеппо
Декабрь 1144 года — Занги захватывает Эдессу
1 декабря 1145 года — папа Евгений III провозглашает Второй крестовый поход
Сентябрь 1146 года — Занги убит, Нур ад-Дин берет контроль над Алеппо
Июль 1148 года — неудача осады Дамаска участниками Второго крестового похода
29 июня 1149 года — битва при Инабе
19 августа 1153 года — латиняне покоряют Аскалон Апрель 1154 года — Нур ад-Дин оккупирует Дамаск
11 августа 1164 года — Нур ад-Дин побеждает франков у Харима
Март 1169 года — Саладин принимает титул визиря Египта
Сентябрь 1171 года — ликвидация халифата Фатимидов в Египте
15 мая 1174 года — смерть Нур ад-Дина; в октябре Саладин устанавливает контроль над Дамаском
25 ноября 1177 года — битва при Монжизаре
12 июня 1183 года — Саладин оккупирует Алеппо
Май 1185 года — смерть иерусалимского короля Балдуина IV
4 июля 1187 года — битва при Хаттине
2 октября 1187 года — Саладин берет Иерусалим
29 октября 1187 года — папа Григорий VIII призывает к Третьему крестовому походу
Ноябрь 1187 года — Ричард Львиное Сердце принимает крест
28 августа 1189 года — Ги де Лузиньян осаждает Акру
10 июня 1190 года — смерть Фридриха Барбароссы в Азии
8 июня 1191 года — Ричард Львиное Сердце прибывает в Акру
12 июля 1191 года — участники Третьего крестового похода занимают Акру
20 августа 1191 года — Ричард I казнит мусульманских пленных у стен Акры
7 сентября 1191 года — битва при Арсуфе
13 января 1192 года — Ричард I отдает приказ на первое отступление из Бейт-Нубы
4 июля 1192 года — участники Третьего крестового похода второй раз отступают из Бейт-Нубы
2 сентября 1192 года — придана окончательная форма соглашению в Яффе
4 марта 1193 года — смерть Саладина
15 августа 1198 года — папа Иннокентий III призывает к Четвертому крестовому походу
12 апреля 1204 года — участники Четвертого крестового похода разграбляют Константинополь
Ноябрь 1215 года — папа Иннокентий III председательствует на Четвертом латеранском соборе
5 ноября 1219 года — участники Пятого крестового похода захватывает Дамьетту
17 марта 1229 года — Фридрих II Гогенштауфен входит в Иерусалим
11 июля 1244 года — хорезмийцы разграбляют Иерусалим
18 октября 1244 года — битва при Ла-Форби
5 июня 1249 года — король Людовик IX Французский высаживается в Египте
8 февраля 1250 года — битва при Мансуре Апрель 1250 года — Тураншах берет в плен Людовика IX
Февраль 1258 года — монголы разграбляют Багдад
3 сентября 1260 года — Бейбарс становится султаном мамлюков
19 мая 1268 года — Бейбарс разграбляет Антиохию
8 апреля 1271 года — госпитальеры сдают Бейбарсу Крак-де-Шевалье
27 апреля 1289 — Калаун захватывает Триполи
18 мая 1291 года — мамлюки покоряют Акру
