1448 Церковная самостоятельность Москвы. Основание Соловецкого монастыря
Москва стремилась не только к политической, но и к церковной самостоятельности, желая освободиться от византийского диктата в церковной жизни и назначении митрополитов. В 1441 г. Василий II отверг заключенную на Флорентийском соборе 1439 г. церковную унию католической и православной церкви. В Москве был низложен митрополит Московский грек Исидор, впоследствии бежавший из России, а в 1448 г. освященный собор русских епископов выбрал первого независимого от Константинополя митрополита. Им стал Иона, рязанский владыка. Это означало фактическую автокефалию (независимость) московской ветви Русской православной церкви. Послушно выполняя волю Василия II в борьбе с Дмитрием Шемякой, Иона встал в длинный ряд иерархов церкви, освящавших все праведные и неправедные дела московских государей. При нем единая Русская православная церковь окончательно распалась на Восточную (Русскую) и Западную (Киевскую, Литовскую). К этому времени на островах Белого моря подвижники основали Соловецкий монастырь. Вначале там поселился пустынник Савватий (ум. в 1436), а после него построили скит старцы Зосима и Герман. В 1452 г. Зосима стал первым игуменом монастыря и ввел очень суровый устав.
1453 Смерть Дмитрия Шемяки. Окончание гражданской войны
После изгнания Василия Косого и возвращения Василия II в Москву обстановка в стране оставалась напряженной. Косой продолжил борьбу против Василия II и своих братьев. В 1436 г. союз этот расстроился: Василий II пригласил Дмитрия Шемяку в гости, а потом неожиданно арестовал и сослал его в Коломну. Войско и двор Шемяки тотчас перешли к Василию Косому. В сражении на р. Черехе под Ростовом победу одержал Василий II, князь Василий Косой попал в плен, и Василий II повелел ослепить пленника. Василий Косой отошел от политики и умер в 1448 г. После того как Василий Косой выбыл из борьбы за власть, Дмитрий Шемяка вернул себе расположение Василия II и в союзе с ним отправился в поход на татар. 7 июля 1445 г. в сражении под Суздалем Василий II попал в плен к царевичу Махмутеку, сыну хана Улуг-Мухаммеда. Хан потребовал с москвичей за Василия невиданный выкуп в 200 тыс. рублей, и как раз в этот момент в столице начался страшный пожар, уничтоживший Кремль и всю казну. Между тем Шемяка, так и не появившийся на поле боя под Суздалем, дал понять татарам, что сам хочет стать великим князем. Но татары отпустили поклявшегося выплатить выкуп Василия II, и тот вернулся в Москву. Шемяка организовал заговор против великого князя, и в феврале 1446 г. его люди ночью захватили Кремль и арестовали мать и жену Василия П. Заговорщиков поддерживали многие москвичи, недовольные правлением Василия II, а особенно его чудовищным выкупом. Сам Василий II отправился с сыновьями Иваном и Юрием на богомолье в Троицкий монастырь. Там его и захватили люди Шемяки, привезли в Москву, ослепили – «очи вынули», а потом сослали с семьей в Углич. Так Василий II стал Василием Темным, а Шемяка – великим князем Дмитрием Юрьевичем. Жестокая расправа с Василием возмутила бояр и горожан, в городе начались волнения. Тогда Шемяка, видя, что теряет общественную поддержку, приехал в Углич к Василию и вынудил того дать обет верности ему, великому князю Дмитрию. Радуясь послушанию Василия, Шемяка устроил пир и пожаловал пленнику в удел Вологду. Но Василий Темный, едва приехав в Вологду, тотчас отрекся от данного обета, бежал в Тверь и в союзе с тверским князем пошел войной на Шемяку, который бежал из Москвы в Каргополь. Василий II в который уже раз воцарился в Москве.
В 1447 г. противники заключили мир, но ненадолго. Столкновения продолжались, в 1450 г. в сражении под Галичем войско Шемяки потерпело поражение, князь бежал в Великий Новгород. Здесь в 1453 г. подкупленный Василием II повар Поганка отравил Дмитрия Шемяку – «дал ему зелье в куряти». Со смертью Шемяки серьезных соперников у Василия не осталось. Он правил до самой своей смерти в 1462 г.
1453 Падение Константинополя
На протяжении XIV–XV вв. турки-османы наступали на Византию: к 1338 г. они вышли на Босфор, в 1354 г. укрепились на полуострове Галлиполи и стали нападать на европейские страны. В 1365 г. султаны перенесли свою столицу в Адрианополь и усилили давление на балканские народы. В 1396 г. при Никополе и в 1444 гг. под Варной закончились разгромом два крестовых похода, и Константинополь оказался в окружении турок. Попытки византийских императоров найти союзников на западе не приносили плодов, не помогло даже подписание в 1439 г. Флорентийской унии об объединении православной и католической церкви. Император Иоанн V Палеолог был вынужден признать себя вассалом султана и платить ему дань. Султан Баязид I (правил 1389–1402) пытался штурмовать Константинополь, и только приход Тимура, разбившего турок при Анкаре в 1402 г., отсрочил гибель Византии. В 1422 г. султан Мурад II (правил 1421–1451) повторил попытку взять Константинополь. В 1448 г. на роковом для балканских народов Косовом поле турки разбили войска венгров и валахов во главе с князем Яношем Хуньяди, чьи намерения соединиться с правителем Албании Скандербегом провалились. С этой победой турки окончательно утвердились на Балканах. Наконец, 5 апреля 1453 г. началась последняя осада Константинополя. Последний император Византии Константин XI Палеолог с 7500 солдатами оборонялся от 160 тыс. турок Мехмеда П. Два штурма были отбиты, но в ночь с 28 на 29 мая 1453 г. город пал. Император Константин погиб в бою на стенах города, тело его не нашли. 30 мая 1453 г. Мехмед II вступил в Константинополь и тотчас приказал переделать Святую Софию в мечеть. Страшное известие о крушении Византии поразило русских людей, хотя оно и не стало полной неожиданностью: слабость некогда великой империи давно не была секретом, а Русь уже добилась церковной самостоятельности. И все же отныне Русь была обречена на церковно-культурное одиночество в окружении враждебных ей «папистов» (католиков), «люторов» (лютеран), «агарян» (мусульман) и идолопоклонников. Оборванные корни культуры, осквернение храма Святой Софии – все это не прошло даром для сознания русских людей, усиливало ощущение церковного и политического одиночества, толкало к самоизоляции, порождало горделивое сознание своего избранничества. Сочтя, что великое греческое царство пало от рук «агарян» за свои грехи, они уверовали в то, что отныне Бог возложил миссию спасения христианского мира от наступающего Антихриста на Русь – последний оплот истинного православия.
1455–1485 Война Алой и Белой розы в Англии
Причиной войны между двумя ветвями династии Плантагене-тов – Ланкастерами и Норками (заметим, что традиционное название этого конфликта появилось уже в XIX в. благодаря Вальтеру Скотту) – стало недовольство знати политикой слабовольного короля Генриха VI из ветви Ланкастеров, потерпевшего поражение в Столетней войне с Францией. Зачинщиком конфликта выступил Ричард Йоркский, рвавшийся к короне. Победив в 1455 г. в битве при Сент-Олбансе ланкастерцев – сторонников короля, Ричард Йоркский добился того, что парламент провозгласил его протектором королевства и наследником Генриха VI. Однако в 1460 г. он погиб в победной для сторонников Йорков битве при Уэйкфилде. В следующем году его сын Эдуард Йоркский стал королем Эдуардом IV В 1461 г. Йорки дважды победили Ланкастеров, и король Генрих VI был заключен в Тауэр. Но в 1470 г. ланкастерцы, благодаря измене брата короля Эдуарда IV, герцога Кларенса, изгнали Эдуарда и вернули на престол Генриха VI. Вскоре Эдуард IV, бежавший на материк, вернулся с войском, и герцог Кларенс перешел на его сторону. Это принесло победу Йоркам в 1471 г. в битве при Тьюксбери. В ней погиб сын и наследник короля Генриха VI Эдуард, а вскоре в Тауэре был убит и сам несчастный король. Ланкастерская ветвь династии Плантагенетов оборвалась, а король Эдуард IV Йорк правил до своей смерти в 1483 г.
