Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 43
В условиях активного распространения Реформации иезуитский орден выдвинул целью защиту веры и воспитание богобоязненных и твердых в вере католиков. Проповедуя и занимая кафедры в университетах, образованные братья помогали обездоленным, создавали школы, где позволяли неимущим согражданам овладевать, помимо богословских, гуманитарными и естественными науками, в то время еще не признанными обществом. Трудно оспорить заслуги общества Иисуса в деле повышения духовности и общей культуры народа, еще не забывшего свои варварские корни.
Иезуиты отказались от монашеского общежития, не запирали себя в монастырских стенах, не имея ни формы, ни девиза, ни символики. Каждый из них мог при надобности жить в миру и носить светское, обычно темное платье. Система приема новых членов была весьма сложна; будущих «собеседников» Иисуса отбирали тщательно, требовали соблюдения строгой иерархии и, конечно, дисциплины, настолько жесткой, что в присутствии старших младшие братья должны были ощущать себя, как им внушали, «трупами», причем не только внешне, но и в душе. Благодаря своей упорядоченной структуре, закрытости, способности контролировать власть имущих и влиять на общественное мнение, эта организация на протяжении всего своего существования была окружена массой слухов, домыслов и подозрений.
Статуи апостолов у входа в костел
В XVII веке для усиления своего влияния в Кракове иезуитский орден решил возвести костел, как задумывалось, крестообразной конструкции с мощным куполом, достойный называться в честь святых Петра и Павла. Для того чтобы как-то отделить свое творение от других ему подобных, храм отнесли вглубь улицы, устроив так, чтобы эффектное барочное здание обозревалось целиком. Краковяне шутят, что малые размеры костела заставили создателей поставить фигуры 12 апостолов, созданных скульптором Давидом Хеелем, прямо у входа, а не внутри или на фасаде, как принято в католичестве. В строительстве иезуитско-польского костела принимали участие итальянский архитектор Джузеппе Бритиус, устроивший фундамент со стенами, и его соотечественник Джованни-Мария Бернардони, придавший им прочность. Позже в работу включился придворный зодчий Джованни Тревано, завершивший это действительно величавое здание.
Главный портал храма увенчан гербом иезуитов, над которым все же возвышается герб короля Сигизмунда III. Два ряда часовен образуют боковые нефы. Двухэтажный фасад имеет треугольный фронтон. Гармония форм и убранства достигается включением в ансамбль лепнины умеренной пышности, а также изящной скульптуры в нишах.
Интерьером занимался Баттисто Фалькони, выразивший в своей работе всю роскошь барокко, правда, несколько сдержанно. Внутри церкви можно увидеть великолепные произведения живописи и скульптуры, например статуи в крипте ксендза Петра Скарги, чья фигура находится в центральной галерее с правой стороны. Немного дальше стоит каменный образ папы Иоанна Павла II. Слева от алтаря – надгробие епископа Анджея Тжебицкого, также искусной работы. Завершают убранство интерьера прекрасный орган и тонкая резьба в обрамлении хоров.
Эффектная барочная отделка делает иезуитскую церковь похожей на дворец
На протяжении всей своей истории костел Святых Петра и Павла принадлежал различным структурам. В 1773 году им владела Комиссия по народному образованию, а пришедшие в 1796 году австрийцы использовали его в качестве гарнизонной молельни. В 1809–1815 годах он был православной церковью, а позже перешел в ведение соседнего с ним Ягеллонского университета.
Напротив него на другой стороне улицы находится белое здание биографического музея Станислава Выспяньского с экспозицией, включающей в себя личные вещи мастера, его картины, книги, различные макеты, модели. Макет перестройки Вавеля свидетельствует о том, какие грандиозные проекты были под силу этому талантливому человеку. Будучи превосходным литератором, он достиг высокого мастерства и в изобразительном и декораторском искусстве, оставив потомкам эскизы витражей, множество портретов и пастельных пейзажей, эскизов мебели, тканей, металлических изделий и обложек для книг. У входа в музей находится весьма необычная плита. Множество мелких ямок на ее поверхности сегодня вызывает недоумение. Между тем в пору, когда люди еще не знали электричества, это приспособление позволяло тушить факелы, которыми горожане, не имея иных средств, по ночам освещали себе дорогу.
Интерьер костела Святой Анны
Принадлежащий также университету костел Святой Анны с великолепной отделкой в стиле барокко появился в Кракове благодаря голландскому архитектору Тильману из Гамерена (здание) и итальянцу Бальтазару Фонтана (интерьер). В начале учебного года здесь проводятся службы, в которых принимают участие преподаватели и лучшие студенты. Учебное заведение, чья деятельность способствовала расцвету всех жизненных сфер города, от политики и экономики до науки и культуры, поставил Краков в ряд самых блистательных европейских столиц. Сюда съезжались лучшие умы, здесь проходили подготовку специалисты в самых разных областях знаний, высоко ценившиеся и в самой Польше, и далеко за ее пределами.
Жемчужина высоких наук
По праву считаясь одним из старейших в Европе, Краковский университет распахнул двери, приняв первых студентов, весной 1364 года, вскоре после оглашения указа Казимира Великого: «Мы, божьей милостью король Польский Казимир… постановили в нашем городе Кракове назначить, избрать, установить и устроить место, в коем всеобщая школа в любом дозволенном отделении развивалась бы, а сим актом будущее существование ее на вечные времена обеспечить желаем. Да будет она жемчужиной высоких наук, да будет выпускать мужей, зрелым советом знаменитых, добродетелью украшенных и сведущих в различных знаниях… В город Краков пусть приезжают свободно и без опаски все жители королевства нашего и стран ближних, а то и со всех сторон света, кто захочет приобрести знаний жемчужину бесценную».
Сначала именуясь Главной школой, это заведение не раз меняло вывеску, называясь то Краковской академией, то Главной коронной школой, пока наконец не обрело современное название – Ягеллонский университет, – данное ему в честь правящей династии. Являясь учреждением светским, он по желанию короля был нацелен на подготовку грамотных, высококультурных специалистов, так необходимых стране для решения политических, экономических и других мирских задач. Те, которые заканчивали медицинский, философский либо юридический факультет, получали степень доктора, причем студенты сами выбирали себе профессоров, которых утверждал сам король. Созданный по итальянскому образцу, Ягеллонский университет имел ряд привилегий и пользовался широкой свободой.
Ансамбль светских зданий Ягеллонского университета и церковных, включая костел Святой Анны
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 43
