Большая часть информации оказалась сильно устаревшей, а некоторые книги были написаны в 1930-х годах. Будучи по натуре скептиком, отец Гэри предпочитал книги, в которых авторы не искали демонов за каждым углом и не вешали на дьявола вину за мировое зло. Одна из таких работ, под названием «Одержимость дьяволом и экзорцизм», была написана отцом Джоном Николой, американским священником и ученым, много лет работавшим у американских епископов советником по экзорцизму. Кстати, Джон Никола был консультантом фильма «Экзорцист» 1973 года. Книга отца Николы отстаивала взвешенный подход. В книге было описано, каким образом религия и наука могут действовать заодно — и почему работа экзорциста должна рассматриваться как крайнее средство.
Отец Никола пишет: «Всякий раз, когда я выражаю боязнь и нежелание прибегать к экзорцизму, я получаю письма от тех, кто уверяет, что успешно изгнал множество демонов, — и коль скоро мы можем полагаться насилу Христа, то и бояться демонов нет нужды. Я убежден, что они представляют все совершенно иначе, нежели я. В сегодняшнем западном мире обряды экзорцизма крайне редко осуществляются со всей формальной точностью. Если же такие обряды и осуществляются, то они столь же страшны и безобразны, как и все в этом мире».
Вкупе с информацией, полученной из лекций, такие пассажи значительно улучшали понимание отца Гэри во всем, что касалось демонических сил: по крайней мере абстрактно.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ИМЕНЕМ МОИМ
В этом мире дьявол использует любую возможность, чтобы действовать, увлекая за собой, по пути к вечному проклятию, по возможности большее число людей. Причина кроется в ненависти, испытываемой им к Богу и человечеству. Он будет разрушать доброту этого мира всеми возможными путями, но мы защищены от него Богом, Девой Марией, ангелами и святыми, полагающими предел его действиям.
Отец Франческо Бамонте
Отец Габриэле Нанни живо помнит первый увиденный им обряд экзорцизма. Это случилось в 1997 году, когда он, сразу после вступления в духовный сан начал работать в приходе близ городка Лакуила, расположенного к востоку от Рима. Однажды к нему подошла молодая пара с просьбой о помощи. С женщиной ежедневно происходили какие-то странные вещи. С самой их свадьбы ее положение становилось хуже день ото дня. Ее мучили бесконечные болезни — желудочные, головные и суставные боли, не дававшие покоя и лишавшие всех сил. Не помогали ни болеутоляющие средства, ни вереницы докторов, находивших то одно, то другое заболевание. Что еще удивительнее, в доме женщины начали сами собой двигаться предметы. В одном случае крышка кастрюли сначала пролевитировала над плитой, а затем рухнула на пол. Отец Нанни теоретически допускал возможность демонизма, однако не имел практического опыта. Он решил направить молодую пару к епархиальному экзорцисту.
Отец Нанни вспоминает, как вместе с ними стоял у кабинета и слушал крики, доносившиеся из-за дверей. Крик переходил то в вой, то в хрип — и он понимал, что эти звуки исходят от демона.
Когда подошла очередь молодой пары, отец Нанни с ужасом увидел, как у женщины безвольно повисли руки и дико закатились глаза. Что-то определенно происходило, но пока он не был уверен в том, что увиденное действительно представляет работу дьявола. В конце концов, после нескольких еженедельных посещений кабинета материализовался голос демона, в дикой злобе поносившего экзорциста. Помимо этого, демон заставлял тело женщины корчиться самым неестественным образом, сводя ей руки судорогой в тугие клешни. В другом случае женщина рухнула на пол и выгнула спину так, чтобы образовать букву «О».
Пережитое оказало сильное воздействие на отца Нанни. Впервые оказавшись свидетелем проявления демонических сил, в тот вечер он долго лежал в постели, не в силах заснуть. Увиденное не просто впечатляло, но внушало благоговейный страх и оставляло миллион вопросов. Взору священника открылась новая реальность, предлагавшая к тому же вполне осязаемое чувство науки теологии, недавно изученной в семинарии. «Не сталкиваясь с такими вещами, вы обладаете лишь абстрактным представлением о духовном мире», — говорит отец Нанни. «Многие священники рассуждают о таких вещах чисто теоретически, у них есть вера, но они не более чем интеллектуалы. Веря в существование духов, они едва ли способны рассматривать духа как личность. В их представлении дух — это лишь научная концепция». По мнению отца Нанни, результаты многих теологических дискуссий оказались бы совершенно иными, если бы их участники приняли во внимание опыт экзорцистов. «Став экзорцистом, я понял, что вера — это нечто большее, чем мы привыкли думать… в вере присутствует уровень почти объективного, почти материального».
Чувствуя, что не может избавиться от столь сильного ощущения, отец Нанни направился к епископу, чтобы просить о назначении на должность экзорциста.
Высокий и белокожий, с коротко остриженными седеющими волосами и хорошими манерами, в свои сорок шесть лет отец Нанни, часто носивший костюм вместо традиционного черного одеяния, производил впечатление человека искушенного и образованного — возможно, даже президента банка или исполнительного директора компании. Он родился в 1959 году в Форли и учился в университете Болоньи, где получил ученую степень по философии. Докторскую диссертацию по каноническому праву, посвященную церковным законам об экзорцизме, отец Нанни защитил в Папском Латеранском университете. Отец Нанни владеет несколькими языками — итальянским, французским, испанским — и также является автором книги «Экзорцизм: перст Божий и власть Сатаны», изданной Ватиканом в 2004 году. Он часто выступает с комментариями по телевидению, в частности, после недавно совершенных сатанинских убийств — и даже снялся в документальном фильме об экзорцизме, выпущенном каналом «Нэшнл джиогрэфик».
Терпеливый, думающий и глубоко образованный, отец Нанни, как и отец Франческо Бамонте, принадлежал новой волне священнослужителей, успешно оппонировавших ярым фундаменталистам, чьи демагогические и паникерские выступления в средствах информации так навредили имиджу экзорцистов. Именно поэтому организаторы курса попросили отца Нанни выступить перед студентами.
Как обычно, его лекция началась с того, что все встали и прочитали молитвы «Аве Мария» и «Отче наш». Для отца Гэри и еще нескольких слушателей, намеревавшихся стать экзорцистами, эта лекция представлялась уникальной, единственной в жизни возможностью. Отец Нанни часто выступал перед большими собраниями и вполне свободно пользовался микрофоном.
В параграфе 1673 Катехизиса католической церкви помимо прочего говорится: «Когда Церковь требует гласно и авторитетно именем Иисуса Христа, чтобы человек или предмет был защищен от напастей лукавого и вырван из-под его власти, речь идет об экзорцизме… Экзорцизм направлен на то, чтобы изгнать бесов или освободить от бесовского влияния духовной властью, доверенной Иисусом Его Церкви». Согласно учению церкви, экзорцизм относится к сакраменталиям (священнодейственным обрядам), что по определению означает действие, выполняемое при посредничестве церкви.
Существует всего два типа общепризнанного экзорцизма: «простой» и «великий». Как сказано в Катехизисе: «В упрощенной форме экзорцизм производится при совершении крещения. Экзорцизм торжественный, называемый „великим экзорцизмом“, может совершаться только священником и с разрешения епископа». (Катехизис, 1673.)
