Книге очевиден -
Использован был голод, как предлог
Произвести текущую зачистку.
Саула дети лезли из земли,
Как корнеплоды скошенной редиски.
Избавиться от них единым списком
Царю жрецы изрядно помогли.
Давид не клир, но к Богу был допущен
За разъясненьем — что виной тому,
Что голодом Господь народ свой мучит?
Ответил Иегова всемогущий:
«Причина вся в Сауловом дому.
Дом кровожадный (а то мы не знаем),
Всех гаваонитян он умертвил.
Из аморреев те, пришли по найму,
А царь Саул ни чеками, ни налом
Ни сикли им тогда не заплатил.
Израильтяне людям дали клятву,
Что их не тронут (не в пример другим),
А царь Саул из жадности проклятой
Припомнил аморреям пункт их пятый,
Мол, все, кто не евреи — те враги.
Кто право ему дал творить такое?»
Здесь обвинений было за глаза.
Не мог Господь на то взирать спокойно,
А так как царь Саул давно покойник,
То Бог живых примерно наказал
Во имя дела истинно благого…
(Писавший эту Книгу на века,
Давиду помогая, безусловно,
Представил в этом месте Иегову
Как мелкого и злобного божка).
Давид с вопросом к гаваонитянам:
«Что сделать мне для вас, чем примерить?
Какую мне для вас накрыть поляну,
Какой кровавой мне ухой Демьяна
Вас накормить, чтоб Богу угодить?»
Я поражён ответом благородным:
«Не нужно нам ни злата с серебром,
Ни прочего от этого урода
Саула и от всей его породы,
И так смертей достаточно кругом,
Чтоб из-за нас кого-то умертвили».
Но этого не мог принять Давид.
Когда вопрос поставлен или-или,
Чтоб люди все обиды позабыли,
Нельзя, чтоб никого не умертвить.
Царь гаваонитянам квоту выдал
Потомство всё Саула истребить.
«Недолго, видно, жить царю Давиду,
Но он, когда по смерти кони двинет,
Желает власть за родом сохранить» -
Решили люди, не без чувства мести
Им выдать запросили сразу семь
Потомков от Саула, чтоб повесить
Их в Гиве, где на дереве всем вместе
На солнце им пред Господом висеть.
Давид сказал: «За мной не заржавеет».
Детей Саула, внуков в Гаваон
Отдал царь, как военные трофеи,
Лишь пощадил Давид Мемфивосфея,
Хромого вешать — это мови тон.
По клятве, данной им Ионафану,
Мемфивосфея надо отпустить,
А вот всех прочих вздёрнуть утром рано,
И следует последним быть профаном,
Чтоб сей подобный случай упустить.
При передаче гаваонитянам
Всех дел на тех, кому пришёл капут,
Их принимавший был изрядно пьяным.
Составил список он не без изъянов.
Ошибки те в Писание войдут.
Двух сыновей забрал тогда у Рицпы
Давид, что та Саулу родила,
Мемфивосфей средь них — то небылица,
Ведь эта Рицпа, в Книге говорится,
Женой Ионафана не была.
Наложницей она была Саула,
К Иевосфею перешла не вдруг,
А по наследству. Авенир в загуле
Входил к ней ночью… И не я придумал,
Мемфивосфей не сын Саула — внук.
Пять сыновей от дочери Саула
Забрал Давид от собственной жены
Мелхолы… Всё же, чем ей там надуло,
Когда её бездетной сделать вздумал
Господь во искупление вины?
Бумаги из особого отдела
Не сверил толком писарь-ротозей.
А родила тогда для Адриэла
Мерова, сыновья чьи шли по делу,
А у Мелхолы не было детей.
Отдал Давид царь гаваонитянам
На смерть тех семерых, кровей одних.
По сфабрикованному делу явно
Повесили их, якобы смутьянов,
Хоть не замеченных в делах лихих.
В начале жатвы ячменя все вместе
В жару они висели много дней.
Не просто умертвить на лобном месте -
На солнце их задумали повесить,
Чтоб были они Господу видней.
Бог голод снял, как в Книге говорится,
В момент весьма понятный для меня -
Сменили зиму летние зарницы,
Не от безделья люди ногти грызли,
А занимались жатвой ячменя.
Лишь Рицпа в своём горе настоящем
От птиц небесных и земных зверей
Двух сыновей и пять других висящих
Всё охраняла, в запахе смердящем
Сном кратким забывалась на заре.
Истлевшие останки снимут с кроны.
Саула, всех убитых иже с ним,
Давид достойно перезахоронит,
Авторитет в народе не уронит,
Жить будет дальше Господом храним.
Прим.
А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы. (Первая Книга Царств, Гл 18)
…И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее. (Вторая Книга Царств Гл 6)
Глава 22. Песнь Давида о Защитнике
И воспел Давид песнь Господу в тот день,
Когда Бог от всех врагов его избавил.
Так любой плетень отбрасывает тень,
И Давид не исключение из правил.
Мы послушаем его благую песнь.
Победителей, хоть говорят, не судят,
Но попробуем понять, где в песне лесть,
А где автор слов мозги вправляет людям.
«Бог — моя твердыня, крепость и скала,
На Него я в своих действах уповаю,
Ограждение моё, копьё Он и стрела,
Меч разящий (то есть всё, чем убивают).
От всех бед меня не раз Спаситель мой
Ограждал, спасал. Едва своим набатом
Час мой смертный начинал свой мерзкий бой,
Стрелки Бог назад крутил у циферблата.
Волны смерти на меня несли валы.
Беззаконья власти мутные потоки
Устрашали. Всюду острые углы
Меня ждали и розетки били током.
Все невзгоды сыпались в навал.
Поджидала смерть меня с любого бока.
В тесноте своей я Господа призвал,
И мой вопль тогда дошёл до слуха Бога.
В возмущении Господь склонился вниз,
Основание небес сместило лоно,
Как от бомбы водородной понеслись
По земной коре сейсмические волны.
Дым объял от гнева Господа весь мир.
С Его уст огонь летел, срывались угли.
Пронеслись ветра, сметая ость со скирд,
Всех врагов моих они к земле пригнули.
Наклонил Бог небеса и вниз сошёл,
Дёгтем мрак сгустился под Его ногами.
Шаг Его, как Командора, был тяжёл.
На холсте Творенья молнии углями
Прожигали дыры. Среди тех огней
Руку Бог простёр ко мне, меня из многих
Бед извлёк. А тот, кто был меня сильней,
Обречён был задохнуться в смрадном смоге.
Был Господь во всём опорой для меня.
Много я тогда себе чудес позволил.
Но меня всегда перст Божий охранял,
Потому что был я чист и богомолен.
Бог по чистоте моей тогда воздал,
Было то свершить Ему совсем несложно,
Ибо я всегда молился допоздна,
