ни далеко отходить, чтобы холодно не было.
ДИОДОР
ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ (ОК. 90–21 ГГ. ДО Н. Э.) — ИСТОРИК.
При ссоре с кемлибо нужно иметь в виду, чтобы эта ссора сменилась впоследствии дружбой.
ДИОН
ДИОН ХРИЗОСТОМ (ЗЛАТОУСТ) (ОК. 40–120 ГГ. Н. Э.) — ОРАТОР И ФИЛОСОФ, ПРОПОВЕДОВАЛ ВОЗВРАТ К ПРИРОДЕ И ПРОСТОЙ ЖИЗНИ, ВЕЛ ЖИЗНЬ БРОДЯГИ.
Поистине, род человеческий готов лишиться чего угодно, но не голоса и речи; в этом одном уже неизмеримое его богатство.
Если от грязных ног, идущих по глине и кучам мусора, вред невелик, то от невежественного языка немалый урон бывает слушателям.
ЕВРИПИД
ЕВРИПИД (ОК. 480–406 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТДРАМАТУРГ, МЛАДШИЙ ИЗ ТРЕХ ВЕЛИКИХ АФИНСКИХ ТРАГИКОВ.
Невоздержанный язык — худшее из зол.
…Зачем, О смертные, мы всем другим наукам Стараемся учиться так усердно, А речь, единую царицу мира, Мы забываем? Вот кому служить Должны мы все, за плату дорогую Учителей сводя, чтоб, тайну слова Познавши, убеждая — побеждать!
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние. От подношений и боги становятся сговорчивыми.
Когда двое говорят и один из них сердится, тот, кто уступает, — умнее.
Не может быть добрым рожденный от злого отца.
От малой искры до пожара людей язык доводит…
У истинных друзей все общее.
Лишь ласковый имеет дар пленять.
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон Суд обе стороны обязан выслушать.
Звание свободного человека дороже всего.
От дара подлых рук добра не жди.
Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?
ИОН ХИОССКИЙ
ИОН ХИОССКИЙ (ОК. 490–422 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТ, СЧИТАЛСЯ САМЫМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ПОЭТОМ ПОСЛЕ ТРЕХ ВЕЛИКИХ ТРАГИКОВ.
Юноша! Скромно пируй и шумную
Вакхову влагу
С трезвой струею воды, с мудрой беседой мешай.
ИСОКРАТ
ИСОКРАТ (436–338 ГГ. ДО Н. Э.) — АФИНСКИЙ ОРАТОР, ПУБЛИЦИСТ, ПРОТИВНИК ДЕМОКРАТИИ.
Ученость — это сладкий плод горького корня.
Что постыдно делать, о том и говорить не считай приличным.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше их.
Доверенные тебе тайны храни с большею тщательностью, нежели порученное тебе имущество, так как честные люди должны являться людьми, имеющими характер надежнее самой клятвы.
Люди плачут над вымыслами поэтов, а на подлинные страдания… взирают спокойно и равнодушно.
Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чемнибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.
Не думай, что, сделавши что — либо нехорошее, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести.
Одна из первых обязанностей дружбы состоит в том, чтобы предупреждать просьбы друзей.
Друзья при счастливых обстоятельствах должны являться лишь по приглашению, а в несчастьях — без приглашения, сами по себе.
Не делай частых и долгих посещений к одним и тем же лицам: ведь от всего бывает пресыщение.
К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе. Не скоро становись другом, а сделавшись раз, старайся им оставаться, потому что одинаково постыдно не иметь ни одного друга и менять многих друзей.
Когда хочешь посоветоваться с кемнибудь о своем деле, обрати прежде всего внимание на то, как он устраивает свои собственные дела.
Настоящему мастеру слова следует не с пустяками возиться и не то внушать слушателям, что им бесполезно, а то, что и их избавит от бедности, и другим принесет великие блага.
КЛЕОБУЛ
КЛЕОБУЛ (КЛЕОВУЛ) (VI В. ДО Н. Э.) — ОДИН ИЗ СЕМИ МУДРЕЦОВ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
Добродетели свойственно, а пороку несвойственно избегать несправедливости.
Превратности судьбы умей выносить с благородством.
Больше слушай, чем говори.
Силой ничего не верши.
Дочерей надо выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами. С враждой развязывайся.
С женой при чужих не ласкайся и не ссорься: первое — знак глупости, второе — бешенства.
Жену бери ровню.
Над осмеиваемыми не тешься — наживешь в них врагов.
В счастье не следует быть чрезмерно самоуверенным, а в беде не следует терять уверенность.
Лучшее — мера.
КСЕНОКРАТ
КСЕНОКРАТ (ОК. 395–312 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ.
Жалеть о сказанном мне приходилось, о несказанном — никогда.
КОЛУМЕЛЛА
КОЛУМЕЛЛА ЛУЦИЙ ЮНИЙ МОДЕРАТ (I В. Н. Э.) — ПИСАТЕЛЬ И АГРОНОМ.
Без примеров невозможно ни правильно учить, ни успешно учиться.
Из песка веревки не свить.
ЛУКИАН
ЛУКИАН (ОК. 120 — ОК. 190 ГГ.) — ПИСАТЕЛЬ — САТИРИК.
Следует класть на язык свой печать, чтоб слова не молвить лишнего, — пуще богатства надо слова охранять.
Пока ты счастлив, у тебя есть друзья среди людей, есть друзья и среди богов; последние охотно выслушивают твои просьбы. Но случись с тобой несчастье, с тобой перестанут водить дружбу; с переменой счастья все разом становятся во враждебные отношения к тебе.
Ты делаешь из мухи слона.
Слушай и молчи.
Красоте присуще столь многое, что и для тех, кто придет на смену нам, всегда найдется о чем сказать во славу красоты.
Начало — половина всего.
Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины доверием к клевете.
Нам кажется недостаточным оставить тело и душу детей в таком состоянии, в каком они даны природой, — мы заботимся об их воспитании и обучении, чтобы хорошее стало много лучшим, а плохое изменилось и стало хорошим.
Брак обеспечивает необходимую преемственность рода человеческого.
Надо пользоваться не красотой книг и не их количеством, но их речью и всем, что в них написано.
МЕНАНДР
МЕНАНДР (ОК. 343 — ОК. 291 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТКОМЕДИОГРАФ.
Как великолепен человек, если это человек настоящий!
Время залечивает все раны.
Живет лишь тот, кто не для одного себя живет.
Жить только для себя не значит жить.
Презирай распущенных людей, закосневших в пороке. Их нельзя исправить, как нельзя обуздать ветер. Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
Справедливый человек не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который, имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.
И в бурьяне бывает красивый цветок, и у простых людей — мудрое слово.
Не исследуй темного, если ты пренебрег ясным.
Мы все умны, когда дело идет о том, чтобы давать советы, но когда надо избегать промахов, мы не более как дети.
Тот, кто потерял любимого человека, не должен впадать в отчаяние. Сильно страдая, он только себя истязает, а покойнику нет от этого никакой пользы. Тот,
