по разным каналам. Например, через «политкорректность». В Австралии левые раньше любили шутить, что они чересчур «идеологически стойкие». Но «политкорректность» благодаря газетчикам по частоте употребления затмила местное клише. Попытка развязать культурную войну закончилась неудачей. Либеральный здравый смысл — это, к счастью, всё еще либеральный здравый смысл. Некоторые из выдающихся публичных интеллектуалов в 60‑е и 70‑е годы стали правыми, потому что теория отчуждала их и лишала гражданских прав. В этом и состоит трудность теории для таких людей, как я: никто не хочет идти по пути отчуждения. С другой стороны, мы их закопаем и займем их место в публичной сфере. В этом есть что-то от Эдипа. Убью маму с папой, чтобы стало больше кислорода… и они это знают. По иронии, главная проблема в том, что старые новые левые в публичной сфере занимают *слишком* сильные позиции.* * *
Дата: вторник, 15 августа 1995 г. 14:39:00 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: Тема
Для начала давай кое-что проясним.
наша последняя ночь. Мы не так долго были вместе, чтобы ты успела заметить, но я сворачиваюсь в клубок, чтобы заснуть, а утром просыпаюсь, обнимая тебя. Не знаю почему, но так происходит всегда. Мне правда очень жаль, что я как бы ухожу в себя и в личное пространство. Знаю, что это плохо выглядит, но я не могу с этим ничего поделать. Когда нужно поспать — это единственный способ заснуть, но почему-то *уже* во сне я снова становлюсь дружелюбным. Мне очень понравилось спать с тобой. Правда.
а, мне кажется,
я только что ответил на вопрос 2.
теория минета. Не думаю, что тебе что-то еще нужно знать! Я не всегда кончаю, когда мне сосут, но мне это очень нравится. Особенно потому, что это не подразумевает кульминации. А иногда, если все-таки кончаю, то в этот момент я на грани обморока, и это не всегда приятно, поэтому иногда я отступаю, спускаюсь на плато и не дохожу до пика. Сейчас такой период: когда возбуждаюсь, не думаю о члене. Несколько раз я очень хотел тебя трахнуть, но презервативы были, как обычно, в пиджаке, а я не хотел разрушать магию и обговаривать эти вещи. Казалось, что лучше продолжать как есть. Я был таким сластолюбивым, и ленивым, и немного благоговейным. Ты была божественна — в строгом смысле, а не в том туманном смысле, свойственном превосходным степеням. Я хотел обожать тебя, довести до оргазма. Меня это заводит. Тогда происходит слияние и создается единая сингулярность. Мне кажется, когда ты отсосала мне во второй раз и я, как нарцисс, был полностью поглощен своими ощущениями, я покинул свое тело. Я не понял, нужно ли до конца его отпустить, и почти потерял сознание. Это было нечто. В последнюю ночь, когда мы спали вместе, я плохо себя чувствовал и попросил помассировать мне спину и шею. Тяжелое похмелье! У меня есть плохая привычка: если мне плохо, я стараюсь не подавать вида. Мне казалось, что ты ловишь нехорошие сигналы, но не понимаешь, что мне просто плохо, но я не смог переступить через себя и объяснить. А на следующее утро был шок! Что же теперь будет?!
Но это ничего. Кстати, я тоже стараюсь быть твоим другом. Порой я забалтывал, но устанавливал коммуникацию. А теперь я спокоен, у нас есть способ связи, и я не против говорить обо всем на свете. Это как начало вальса. А кто поведет? Всегда ли будет так? Всегда ли, в каждой ли перемене есть муже-/женолодобие? Теоретически, пожалуй, да. Я всегда считал, что от диалектики буч/фэм не уйти, но можно принимать любую сторону, если уметь; и можно сильно расширить границы, если позволить/захотеть. Я не верю, что андрогиния или бисексуальность — это золотая середина. Так кажется только потону, что границы размываются быстро и глаз/рука не успевают увидеть/ощутить…
* * *
Дата: вторник, 15 августа 1995 г. 14:42:25 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: Тема
Историю про Кена/Сабину приберегу до следующего раза. Я не ухожу от темы, но сейчас меня куда больше занимает твоя & моя история!
И в самом деле, объясни мне Бланшо как-нибудь. Это вовсе не скучная тема — я же обожаю теории! Сейчас я работаю с другой линией, это связка Спиноза — Делёз. Но хочется понять, как Бланшо соотносится с другими французскими апроприациями гегелевской диалектики господина / раба — кажется, Батай тоже исходит из этого…
* * *
Дата: вторник, 15 августа 1995 г. 00:43:59 -0700
От: [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: Тема
Ой, а я считала, что «андрогинный», помимо буквального, имеет значение «безграничный», «повсеместный». Типа того. Ну и определение! Кошмар. А вообще, никогда не думала, что бисексуальное — это что-то «промежуточное». Но встречала убежденных лесбиянок, которые так считают. Скажем… ну что, девочка, никак не определишься? В общем… Мне кажется, «би» (хотя я почему-то не люблю это слово) — это когда ты спишь С людьми обоего пола. Но. Но-но-но-но. Только что посмотрела отличный фильм. Королева бандитов, всю неделю о нем мечтала и теперь хочу понять, как живется женщинам за пределами белых европейских стран. Как будто где-то еще остались «белые люди» (вообще-то да!). (Но это совсем другая история.) Короче, фильм — это первый реальный материал про женщин в Индии, который я видела, и, помимо прочего, он классно снят. Ближе к финалу я подумала: кого бы я ни трахала, мужчин женщин никого и так далее, я всегда буду идентифицировать себя с активными дайками. Это политика, я через многое прошла, женщины в жизни сталкиваются с дерьмом, которое часто не могут преодолеть. И, и. Впадаю в сентиментальность. Мужчины тоже с таким сталкиваются. Но и нет. (Стараюсь здесь мыслить не дуально.) В общем, чтобы снова и снова не крутить одну и ту же мысль, что это говорит о «би»? Мне понравилось гулять с подругами смотреть кино сидеть раздвинув ноги в баре перед началом фильма обсуждая пирсинг как кончать и писать одновременно и прочее наблюдая за тем как два старика пялятся на нас в сильном возбуждении как будто мы тремся друг об друга пёздами, и я
