половине XIV в., в Маввераннахре было большое число даштикипчакских узбеков.
398
Под датой 20.08.1377 родился четвертый сын Амира Темура, царевич Шахрух.
399
Орунг Темур — крупный узбекский бек, перешедший к Амиру Темуру вместе с Токтамышем осенью 137б г.
400
Кара Тал — местность на Нижней Сырдарье, около Сыгнака.
401
Золотая Орда была опасным соперником Амира Темура. Поэтому ему было очень важно посадить на ордынский трон надежного царевича Джучида. На данном этапе таким оказался Токтамыш. Победа Токтамыша над своими противниками в Дашти Кипчаке означала победу Амира Темура. Поэтому он и торжествовал эту победу.
402
Здесь под «народом Мамака» имеется в виду армия известного Мамая, который претендовал на правобережную часть ордынских земель. По известным данным, Токтамыш воевал с этим мятежным беком и победил его в 1382 г. Судя по нашему тексту, первая стычка Токтамыша с Мамаем имела место еще весной 1378 г.
403
Нападение хорезмийцев на земли государства Амира Темура свидетельствовало об их враждебности и давало ему веские основания для похода на Хорезм.
404
В то время Туман ага было 11 лет (см. выше л. 38а).
405
Старый Окуз — Эски Окуз, так в обоих текстах, т. е. еще в XIV в. данный топоним был тюркским. Это был рукав Амударьи, отделявшийся от нее после Кята и протекавший западнее Гурлена. В XIII в. этот рукав высох.
Окуз — древнехорезмийское название Амударьи, к нему восходит древнегреческое наименование реки — Оксус (Оке).
406
Под «крепостью Хорезма» имеется в виду г. Гургандж (Куня-Ургенч) в Западном Хорезме. Хотя в 1220 г. город был полностью разрушен войсками Чингиз-хана, он был быстро восстановлен и к эпохе Амира Темура снова стал столицей (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, С. 52).
407
Полное имя ученого восстановлено по персидскому тексту и по Самъани (Камалиддинов Ш. С. «Китаб ал-ансаб»..., С. 156; Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. Критический текст, л. 163а). В узбекском тексте имя укорочено.
Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдулхамид ибн Наср ибн Хумайд ал-Кашши (ум. 249 г. х. /863 г.) — знаменитый хадисовед из Кеша, автор тафсира к Корану и исламский законовед ханифидского толка; имел многих учеников, автор ряда сочинений.
408
Имя этого ученого восполнено по ас-Самъани. Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдурахман ад-Дарами ас-Самарканди (797-869) — известный самаркандский хадисовед, законовед и знаток Корана, был в арабских странах, написал четыре произведения, посвященных фикху и хадисам (Камалиддинов Ш. С. «Китаб ал-ансаб»..., С. 156).
409
Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ал-Бухари (194 г. х. /810 г. — 256 г. х. /870 г.) — знаменитый хадисовед, автор «ал-Джами' ас-сахих»а, т. е. «Сахихи Бухари». Эта книга в мусульманском мире считается второй после Корана достоверной книгой. Он написал 15 книг, посвященных хадисам, фикху, истории и адабу — литературе и дидактике. Жил в Хорасане, Ираке, Сирии, Хиджазе и Египте, к концу жизни возвратился на родину и скончался в селении Хартанг, где и похоронен. Известно, что некоторое время он жил в квартале Паян г. Насаф. По происхождению был согдийцем из Бухары.
410
Абул Хусайн Муслим ибн Хаджжадж ал-Кушайри ан-Нишапури — хадисовед, законовед и традиционалист, живший в IX в.
411
Приписываемые здесь Амиру Темуру слова наличествуют только у Шараф ад-Дина Али Йазди. Другие средневековые авторы их не приводят. Видимо, в поход Амира Темура на Хорасан спровоцировали военные приготовления Малик Гияс ад-Дина. Факты, приводимые ниже, кажется, оправдывают поход Амира Темура в Хорасан.
412
Эти слова автора позволяют сделать заключение, что в эпоху Амира Темура под «страной Туран» понималась территория улусов Чагатая и Джучи.
413
Численность войск в кошуне Амира Темура точно не определена.
Известно, что в Моголистане кошуном назывался отряд в 1000 человек. В.В. Бартольд, не совсем точно интерпретируя некоторые места персидского текста Шараф ад-Дина, делает заключение, будто бы «в Мавераннахре кошун заключал в себе всего от 50 до 100 человек» (В. В. Бартольд. Улугбек и его время, С. 50), хотя тут же приводит слова Абд ар-Раззака Самарканду что в кошуне было 500 человек. Поскольку армия Амира Темура строилась строго по ясе Чингиз-хана, то в его кошуне, согласно этому закону, не могло быть меньше 500 человек. Поэтому мы считаем, что в его кошуне было от 500 до 1000 воинов. Тогда в армии Миран-шаха численность войск могла составить от 25 000 до 50 000 воинов, и Шараф ад-Дин правильно говорит о «большом войске», данном Амиром Темуром четырнадцатилетнему Миран-шаху. В этом случае вполне оправданной была посылка во главе этой армии упомянутых здесь именитых беков, многие из которых были амирами хазаров и тюменов, т. е. 1 000 и 10 000. Если бы в кошуне было от 50 до 100 человек, то весь отряд Миран-шаха составил бы от 2 500 до 5 000, и не имело бы смысла называть его «большим войском» и посылать с ним большую группу именитых военачальников.
414
Учеными XX в. признано, что Амир Темур находился под большим влиянием суфийских авторитетов и был подвержен их внушениям. И в данном случае Баба Сангу — видный суфийский авторитет XIVb., заранее зная об осведомленности Амира Темура о персидской поговорке: «Хорасан — синае руйи замин» («Хорасан — грудь земли»), внушает ему мысль о завоевании Хорасана и остальной территории географического Ирана. Такое внушение сунниту Баба Сангу нужно было и потому, что с запада Восточному Хорасану угрожали две мощные силы: сарбадары Сабзавара и шиитские сейиды Мазандарана.
415
Река Мургаб в средние века была известна и под названием Мерверруд, т. е. «река Мерва», так как она протекала через г. Мерв. Здесь, очевидно, имеются в виду как река, так и одноименный город, который ныне известен под названием Мервчак.
О крепости Чекдалик, расположенной на берегу одноименной речки южнее Шахрисабза, нам известно из
