Г р и в н а – продолговатый серебряный слиток, служивший основной оборотной единицей. (Старая «ветхая» гривна – 49,25 г серебра, новая гривна «новгородка» – 197 г серебра. В центральной Руси были гривны в 140–160 г серебра. Одна старая гривна = 25 ногатам = 50 кунам = 100 векшам (белкам) или: 20 ногатам = 50 кунам = 150 векшам.) В названную эпоху на Руси был период безмонетного торгового обращения. Были кожаные деньги (белки) и весовые гривны, принимавшиеся по весу заключенного в них серебра. Иностранные монеты (восточные и западные) могли употребляться тоже, но не как правило. Рыночная торговля была, в основном видимо, меновой.
Г р и ф о н – геральдический византийский и древнерусский зверь с телом льва, головой и крыльями орла.
Д в о р с к и й – управитель, ведущий дворовое хозяйство князя или боярина. В его ведении службы, мастерские, снабжение усадьбы и проч. Собственно имуществом и казной ведал ключник, а управляли селами – посельские.
Д е л ю й (д е л ю и и о р д ы н ц ы) – сборщик татарской дани (из русских) низшего разряда.
Д е р в и ш – род странствующего монаха на мусульманском Востоке.
Д е т и б о я р с к и е – младшая дружина (младшая по значению, а не по возрасту). Обычно набиралась из бедной, малоземельной боярской служилой среды, также из молодых, только начинающих карьеру юношей. Жили дети боярские обычно тут же, на княжеском дворе.
Д ж у т – гололед (в степи).
Е н д о в а – низкая широкая чаша, род братины. От последней отличалась наличием носка для разлива питий. Ендовы в быту были чаще всего медные, в богатых домах – из серебра.
Ж и в о т – жизнь, добро, имущество. Лишить живота – лишить жизни. Крестьянские животы – крестьянское имущество, рухлядь, скот, добро. Обезживотеть – обеднеть.
З а б о р о л а – верхняя часть городской крепостной стены, верхняя площадка, «забранная» с наружной стороны стенкой с бойницами в ней.
З а в о р ы – засовы, запоры. В полевой изгороди – жерди, которыми закрывались ворота.
З а г а т а – соломенная окутка избы на зимнюю пору. Делалась из жердей, поставленных у стены, между которыми и стеной дома плотно набивалась солома.
З а ж и т ь е – военный рейд (обычно совершаемый конницей) с целью грабежа вражеской территории; сопровождался захватом полона, угоном скота, поджогами.
З а к о м а р а – сводчатое полукруглое перекрытие в храме над пролетом (каморой). Поскольку храмы чаще всего строились в три пролета (нефа), то и закомар было по три с каждой стороны. Кровля, крытая по закомарам, – полукругами. Снаружи членение по закомарам подчеркивалось выступающими гранями (лопатками).
З а м я т н я – беспорядок, паника, мятеж, усобица и проч.
З е н д я н ь – пестроцветная хлопчатобумажная материя, привозилась из Бухары.
З е р ц а л о (бронь с зерцалом) – латы, соединенные с кольчугою. Металлическая сплошная накладка на груди, соединенная с кольчугой, обычно блестящая.
К а м к а – шелковая ткань.
К а п и щ е – место нахождения капов – идолов. Языческий храм, божница, место отправления языческих культов (часто под открытым небом).
К а р а г о д, к а р а в о д – хоровод.
К е л а р ь – монастырский управитель, инок, ведающий монастырским имуществом, припасами и светскими делами монастыря.
К и к а, к и ч к а – женский головной убор, кокошник с «рогами» или высоким передом.
К и ч и г а – длинная палка с плоским, похожим на человечью стопу, расширением на конце. Употреблялась для полоскания белья в проруби и выколачиванья мокрого белья (также, видимо, для молотьбы).
К л е в е ц – оружие типа молоточка или топорика, но с острым зубом, «клювом», на конце, предназначенными для проламывания доспехов.
К л о б у к – монашеский головной убор, обычно черный. У высших иерархов церкви мог быть, наоборот, белого цвета. (Специальный белый клобук получил, например, в Константинополе новгородский архиепископ, чем впоследствии очень гордились новгородцы.) Клобук надевали сверх камилавки (шапочки, похожей на глубокую тюбетейку), он закрывал уши и спускался концами на плечи.
К л ю ч н и к – управитель в доме (ведающий ключами). Обычно – первое лицо после господина.
К м е т ь – воин, ратник.
К о л г о т а – ссора, свара, неурядица.
К о л о н т а р ь – доспех из металлических пластин, скрепленных кольчужным плетением.
К о л к о л (обл.) – колокол.
К о л т, к о л т ы – украшение в форме полумесяца со сложным узором, иногда использовалось как сосудик для духов. Колты вешали над ушами, прикрепляя к головному убору. Их украшали перевитью, зернью, чеканкой, чернью, многоцветной эмалью. Изготовлялись обычно из золота или серебра.
К о м о н ь, к о м о н н ы й – конь, конный.
К о р з н о – княжеский парадный плащ, застегивался пряжкою на плече. В названную эпоху постепенно выходит из употребления.
К о р м – а) плата натурой за сбор налогов, та часть дани, которую княжеский сборщик (кормленик) по закону берет себе; б) натуральная плата за военную и иную службу, которую служилый человек получал от князя в виде разрешения собирать налоги в свою пользу с определенных волостей. В последующие века система кормлений выродилась, стала приводить к злоупотреблениям и была ликвидирована.
К о р о м о л а, к о р о м о л ь н и к – измена, изменник.
К о р о т е л ь, к о р о т е й – короткая женская шубка в талию или прямая.
К о с о г и – черкесы.
К о с т ё р – крепостная башня (также круглая поленница дров, выложенная в виде башни).
К о с т ы ч – будничный сарафан.
К о т о р а – ссора, вражда. К о т о р о в а т ь с я – ссориться, враждовать.
К о я р – кожаный панцирь, род кожаной куртки. Бумажный кояр – из бумаги (бумазеи), стеганный на вате.
К р ю к о в а я (рукопись) – рукопись с нотными знаками, «крюками», которые ставились над строками текста в богослужебных певческих книгах.
К у н ы – деньги (см. г р и в н а).
К у я к – пластинчатый панцирь из нашитых на сукно чешуек; также род шлема.
Л е с т в и ч н о е п р а в о – от слова «лествица» (лестница). Обычай княжеского наследования в Древней Руси. Все князья Рюриковичи считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Поэтому старший сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных городах. Княжили в таком порядке: старший брат, затем младшие (по порядку), затем дети старшего брата, за ними дети следующих братьев, за ними, в той же последовательности, внуки, затем правнуки и т. д. Те из потомков, чьи отцы не успели побывать на великом княжении, лишались права на очередь и получали уделы на прокорм. По мере смены главного князя все прочие переезжали по старшинству из города в город. Такой же лествичный порядок сохранялся и внутри отдельных княжеств, на которые распадалась Киевская держава. Порядок этот помогал сохранять единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город и смены администрации. Кроме того, старшие племянники часто ссорились с младшими дядевьями, что вело к усобицам.
