к сказке «Откуда взялась гуделка».
90
90 Летучие лисицы-рукокрылые млекопитающие из подотряда крыланов. Длина тела у них - более 30 см, размах крыльев-до 1,5 м. Питаются фруктами. Мясо их употребляется в пищу. Повиснув вниз головами на ветвях, они пронзительно кричат и рычат друг на друга. Иногда на одном дереве их собирается по нескольку тысяч.
91
91 Корробори - коллективные обрядовые пляски и пантомимы у аборигенов, сопровождавшиеся песнями. Участники корробори разрисовывали себя краской, изображая тотемных предков и духов. Считалось, что песни и пляски корробори-свои у каждой общины-создают, хранят, «дарят» людям «специалисты», а нередко создателями их оказываются культовые герои типа Припригги.
92
92 Гуделка - магический инструмент, обладающий, согласно верованиям аборигенов, огромной и таинственной силой воздействия на жизнь людей. Гуделка изготовлялась из деревянной пластинки в форме листа дерева, языка и т. п., покрывалась узорами из цветной глины. Через просверленную дырочку ее соединяли шнуром с палкой. Когда во время обряда палку крутили над головой, пластина, разрезая воздух, начинала зловеще гудеть. Считалось, что звуки ее-это голос предков, духов. Гуделку не должны были слушать и видеть женщины и дети, не прошедшие обряда посвящения.
93
93 …голос духа из Сновидения… -В представлениях аборигенов сновидения связаны причудливым образом с мифическими временами. Во время сна к спящему могут явиться его духи, мифические персонажи, управляющие его жизнью.
94
94 Дори - головной убор с украшениями из ярких птичьих перьев. Папуасы раскрашивали себя и надевали украшения, готовясь к обрядам или к военным походам.
95
95 …расчищая место для огорода. -У папуасов было подсечно-огневое земледелие, то есть, для того чтобы приготовить площадь под огороды, они выжигали, вырубали и выкорчевывали необходимый участок леса.
96
96 «Ты не ровня человеку…» -Здесь имеется в виду, что до определенного момента люди не выделяли себя из окружающей природы, но с получением огня они осознали свое особенное место и стали противопоставлять себя животным. Противопоставление человеческой «культуры» животной «природе» характерно для многих мифов.
97
97 Варакара - дерево небольших размеров, у некоторых папуасских групп считалось тотемом; ветви и листья использовались при колдовских действиях и для украшений во время исполнения обрядов.
98
98 Таро - клубнеплоды, один из основных продуктов питания островитян: таро едят вареным или печеным, также - смешивая с мякотью кокосового ореха. Таро принадлежит к наиболее распространенным огородным культурам.
99
99 Ямс - был одной из главных огородных культур и важнейшим продуктом питания у папуасов, киваи, а также предметом культа и специальных обрядов.
100
100 …к деревне медленно движется огромное дерево. - В мифах папуасов часто изображаются чудовища-демоны, приносящие беду людям: они могут принимать облик гигантских людей, животных, деревьев.
101
101 …два дня и еще один день. -Маринд-аним знали всего два слова для обозначения чисел: «сакод» (один) и «ина» (два). Чтобы сказать «три», они говорили «ина-сакод», то есть «один и два», «четыре»- «ина-цна» и т. д. Но «пять» они называли словом «лясанга» (рука), а «десять» - «ина-лясанга» (две руки); «двадцать» обозначалось словом «анем», то есть «человек», так как к пальцам на руках добавлялись еще пальцы на ногах.
102
102 Савайи - самый крупный остров в архипелаге Самоа.
103
103 …камни уже раскалились… - На островах Океании раскаленные камни клали в земляные печи вокруг завернутых в листья плодов и кусков мяса либо заворачивали все вместе в листья и таким образом пекли еду.
104
104 Тутуила-остров Восточного Самоа.
105
105 Ти - общее название для разных видов кордилины, кустарникового растения, сладкие корни которого употреблялись в пищу.
106
106 Дары Акалоны. -Согласно некоторым полинезийским версиям мифа, отцом Мауи является хозяин подземного мира и одно из имен его-Акалона. Следовательно, в данном случае имеется в виду, что отец Мауи подарил людям корни и клубни съедобных растений.
107
107 Однажды Мауи спросил свою мать Хину… - Мауи-один из самых прославленных персонажей океанийской мифологии, особенно полинезийской. Существует целый цикл сказаний о нем. Его полное имя - Мауи-тикитики-а-Таранга; когда он родился, его мать -Таранга-запеленала его в собственные волосы (тикитики) и положила на баюкающие океанские волны. Боги нашли и вынянчили Мауи, потом он вернулся домой. Ему принадлежат великие культурные подвиги: благодаря ему появились жизненно важные огородные растения и люди стали употреблять в пищу жареное; он изловил в специально изготовленную ловушку Солнце и заставил его светить полный день; он усмирил ветры и установил регулярные сезоны погоды; наконец, с помощью специального рыболовного крючка он изловил и поднял со дна океана острова для людей. Мауи был героем-озорником, любившим подшутить над богами (другое его имя-Маун-Тысяча проделок).
108
108 Оаху-один из островов Гавайского архипелага. Хотя Мауи приходит на остров, известный как один из самых населенных, он не встречает здесь людей, так как хозяева огня не люди, а мифические куры.
109
109 «Красная, вода» (ваимеа)-на острове Мауи так назывался один из кустарников, на остальных островах Гавайи носил название «оломеа».
110
110 Па - так назывались у маори селения-крепости, которые строились на возвышенных местах и обносились рвами, валами и частоколами.
111
111 «…можешь ли ты успокоить могучие волны…»-На островах Полинезии высоко ценилось ораторское искусство, им должны были владеть вожди, причем обязательным элементом речей были иносказания.
