Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
Г-н Пьяцци Смит защищает Хеопса от нападок Геродота, обвинявшего царя в жестокости и недостаточной набожности. Профессор придерживается мнения, что гиксосы – потомки библейских патриархов, – ведомые божественным Провидением, вторглись и захватили Египет лишь только для того, чтобы построить пирамиды, а затем снова отбыли в Палестину. Метки каменоломен в разгрузочных камерах называли строителями пирамиды Хеопса и Хефрена. Следуя теории г-на Смита, мы должны считать их гиксосами и истинными верующими в единого бога. «Египтяне, – говорит г-н Смит, – не простили царю Хуфу (Хеопсу или Суфису), что он разрушил их храмы и положил конец жертвоприношениям». Царь Хефрен впоследствии продолжил эту политику и тем самым, как выражаются египтяне, «причинил им зло». Из вышеизложенного профессор Смит делает заключение, что ненависть египтян, испытываемая ими к Хеопсу и Хефрену, лишний раз доказывает, что «они, возможно, являлись гиксосами по рождению и происхождению».
Некоторые весьма достойные люди из числа наших современников придерживаются того же мнения и считают этих царей людьми, «предававшимися всяким распутствам и погрязшими в пороках». Однако если бы эти цари и в самом деле были таковыми, они не сумели бы добиться процветания страны, доказательством которого является Великая пирамида – крупнейшее из сооружений, которое только видел мир.
Оставим эти фантастические теории на совести измысливших их людей и обратимся к фактам. Факты же говорят нам о том, что Хеопс и Хефрен были египтянами. Иероглифические надписи, обнаруженные в пирамиде, а также на других памятниках, говорят о том, что эти люди были обычными египетскими царями, что они строили храмы, а не разрушали их, что они, как и все египтяне, поклонялись языческим божествам и что они не были гиксосами, как считает профессор Смит.
Обратимся к работам древних авторов и узнаем, что думал по этому поводу историк Диодор. «В вопросе о строителе пирамид, – пишет он, – не существует единого мнения как среди египтян, так и среди греческих историков. Некоторые полагают, будто пирамиды были построены Хеммисом, Хефреном и Микерином. Кое-кто приписывает строительство другим людям, считая, что Великую пирамиду построил Армеус, вторую пирамиду – Амосис, а третью – Инарос. Находятся и те, кто утверждает, что третья пирамида представляет собой не что иное, как гробницу Родопис, куртизанки, построенную усилиями нескольких монархов, ее бывших любовников». Плиний высказывается о строителях пирамид кратко, заявляя лишь, что имена строителей уничтожило время.
Тут уместно будет вспомнить древнее предание, которое больше походит на сказку о Золушке. Согласно этому преданию, орел унес туфельку прекрасной Родопис из Навкратиса и сбросил ее на колени царю Мемфиса, который не успокоился, пока не отыскал владелицу туфельки. Некоторые древние авторы высказывают мнение, что якобы истинным строителем третьей пирамиды была Нитокрис. Поскольку ее имя, как и имя Родопис, означает «розовощекая», доктор Лепсиус делает вывод, что обе эти женщины были супругами одного и того же фараона. Однако некий античный автор рассказывает романтическую историю о Родопис, которая, подобно Эзопу, была рабыней и которую в этом качестве привезли из Греции в Египет.
Г-н Дюфу, один из современных исследователей пирамид, считает строителем пирамиды царя Снофру, путая его с Хефреном, который по завершении строительства великого сооружения принял имя Сорис, у арабских историков – Саурид. Поскольку этому монарху египтяне поклонялись буквально до начала эпохи Птолемеев, то есть до наступления эры христианства, Дюфу спрашивает: «В чем причина такого почтительного отношения к давно почившему монарху? Разве не в том, что он подарил Египту грандиозный по всем меркам памятник?» Однако большинство исследователей считают Хефрена строителем второй пирамиды.
Обнаружение в пирамиде меток каменоломен с картушами, в которые заключались имена царей, решило вопрос. Расшифровка иероглифов дает нам имя Хуфу. Это геродотовский Хеопс или Суфис Манефона. «Два этих имени, – говорит г-н Шаба, – являются привычной транскрипцией египетского имени Хуфу». Далее этот выдающийся французский египтолог знакомит нас со своей гипотезой: «Великая пирамида Гизы была построена царем Хуфу, чье имя было начертано красной краской на стенах разгрузочных камер, которые зодчий разместил над большой погребальной камерой для облегчения нагрузки. Эти надписи, которые, несомненно, были сделаны в момент постройки пирамиды, совершенно определенно называют нам имя ее строителя». В то же время рядом с именем Хуфу в пирамиде встречается имя Хефрена, который, вероятно, помогал возводить пирамиду.
Некоторые приверженцы религиозных теорий – профессор Смит и другие – уверены, что строителем Великой пирамиды был Мелхиседек, также известный как Филитис, другие исследователи, в частности капитан Трейси, объявляют строителем пирамиды самого Спасителя.
Позволю себе процитировать фрагмент из недавно опубликованной книги г-на Трейси: «Из Священного Писания видно, что Господь имел самое непосредственное отношение к Великой пирамиде, будучи Великим зодчим всего сущего. Вот Господь, разговаривая с Иовом из бури, вопрошает его (Иов, 38: 4–6): «Где ты был, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?… На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее?» Слова эти означают, что лишь Господь может знать все, следовательно, кто, кроме его, Всемогущего и Всезнающего, мог быть зодчим Великой пирамиды, кто, кроме его, Господа нашего Иисуса Христа?»
Глава 4Малые пирамиды Гизы
Хотя главным объектом нашего исследования является Великая пирамида, уместно будет упомянуть и сооружения, воздвигнутые по соседству с ней.
Плато Гизы, расположенное над уровнем земель, заливаемых Нилом, было избрано в качестве некрополя в древнейший период истории Египта. Возведенные там пирамиды – царские усыпальницы – гордо возвышаются среди огромного количества гробниц. Удивление вызывает тот факт, что эти величественные архитектурные сооружения – памятники ушедшим царям, жрецам и женщинам – дошли до нашего времени, но не осталось и следа от городов, населенных некогда теми, для кого эти гробницы воздвигались.
Пирамиды окружены гробницами, многие из которых старше самых древних пирамид. Самая крупная из усыпальниц названа первой, поскольку превосходит размерами прочие, она же представляет наибольший интерес. Вторая не намного уступает ей. Третья значительно меньше, но столь же великолепна. Затем следуют шесть других сооружений куда меньшей величины. Сто пятьдесят лет назад датчанин Норден писал: «Самого пристального внимания заслуживают четыре малые пирамиды, хотя по соседству мы видим семь или восемь других».
Большая часть малых пирамид расположена к востоку от Великой пирамиды. По словам Тевено, «перед каждой пирамидой можно увидеть следы сооружений, которые, по всей вероятности, представляли собой храмы». Однако это были малые пирамиды. Вне всяких сомнений, некоторые из них бесследно исчезли. Перед каждой пирамидой, судя по всему, ранее стоял храм, в котором совершались религиозные обряды в честь умершего царя.
Предполагается, что высота девятой пирамиды некогда составляла 30,78 м. Сейчас она равняется 24,38 м. Длина ее основания – 48,77 м. Внутри пирамиды находится подземная камера длиной 3,73 м, шириной 2,89 м и высотой 2,59 м.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
