Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 52
если ты до сих пор находишься в таверне, значит, ты уже подрался с одним из бандитов. И тебе тем более нельзя там задерживаться.)
Однако приведенные выше примеры судебных дел демонстрируют, что жители средневековой Европы в основном (в основном) старались избегать насилия. Даже в крайних случаях. Генуэзцы швыряли камни в соседние башни лишь время от времени. Эти мирные тенденции находят свое отражение в законодательстве. В некоторых городах соседей и прохожих, которые не считали нужным разнять дерущихся или погнаться за улепетывающим преступником, могли привлечь к суду.
Тебе стоит также иметь в виду, что люди иногда совершали впечатляющие поступки с целью предотвратить насилие и драки; некоторые даже рисковали жизнью ради незнакомцев. Так, в 1565 году во Франкфурте-на-Майне бюргер по имени Ханс Хекпехер вознамерился проехать на осле через довольно узкие городские ворота как раз в тот момент, когда некий представитель высшего сословия пожелал покинуть город. Филипп Вайс фон Лимбург внезапно решил, что он не так уж спешит. Он стащил бюргера с осла и выхватил кинжал.
Источники не сообщают, как вели себя стражники; неизвестно, продолжали ли они с каменными лицами наблюдать за воротами или глазели на дерущихся. Суть в том, что они не стали вмешиваться. Какие-то горожане, случайно оказавшиеся рядом, решили предотвратить убийство. Один из них достал нож и вклинился между Хекпехером и Вайсом, требуя, чтобы противники успокоились. Можешь себе представить, какой эффект возымел этот поступок.
Но, к счастью, добрый самаритянин был не одинок – другие прохожие поспешили схватить Хекпехера и Вайса и разнять их. Когда Вайс сбросил Хекпехера со спины осла, бюргер, естественно, разразился бранью. Однако даже после такого вопиющего оскорбления он (по крайней мере, так утверждает источник) не стал лезть в драку и попытался призвать обидчика к миру. Несмотря на присутствие стражников, основную роль в разрешении конфликта сыграли простые горожане, и в итоге все остались живы. Вайс хотел пырнуть кинжалом одного из миротворцев, но и это не остудило их пыла.
Итак, даже если зрители ожидали, что дело кончится дракой, они вряд ли желали подобного исхода.
Мне кажется, гостиница и город уже утратили для тебя какую бы то ни было привлекательность.
Бегство из города: когда
Не задавай дурацких вопросов.
Немедленно.
Бегство из города: как
Тебе будет проще бежать, если драка произойдет днем (хотя вряд ли). Во-первых, тебе нужно опередить слухи. Теоретически, новости о совершенном преступлении и описание преступника могли путешествовать со скоростью лошади. На практике, в средневековых городах существовали «ограничения скорости» (то есть было запрещено давить маленьких детей), и горожане следили за их соблюдением. Итак, в большинстве случаев скорость распространения фамы, или «дурной молвы», не превышала скорости бегущего человека. Кроме того, «молва», естественно, передавалась при помощи крика. Тебе в голову пришла гениальная идея – спрятаться до тех пор, пока о тебе не позабудут? Увы. Случалось, в средневековом Париже хватали преступников спустя довольно долгое время после совершения преступления.
Чтобы не навлечь на себя подозрений, тебе придется либо смешаться с толпой, либо выделиться, но, так сказать, на вполне законных основаниях. В первом случае нужно просто добыть одежду местного покроя. Более рискованный вариант – нарядиться по моде, принятой в другом городе, причем желательно побогаче. Но здесь крайне важно выбрать подходящий город. К началу XVI столетия довольно большое число городов заключили друг с другом соглашения, по которым приезжие купцы подчинялись законам родного города даже за его пределами (за исключением убийств и поджогов, а в твоем случае… гм.)
Поскольку в том городе, где ты сейчас находишься, солнце уже село, у тебя возникли дополнительные проблемы.
И главная из них – как попасть туда, куда тебе нужно? Даже если каким-то чудом тебе удалось изучить и запомнить план города, есть небольшое затруднение: ты почти ничего не видишь и потому не понимаешь, куда идешь. Лунный свет не попадал на узкие улицы, зажатые между многоэтажными зданиями. В городах, постоянно подвергавшихся риску вражеского нападения или проникновения шпионов (например, на Пиренейском полуострове), только стражникам разрешалось ходить по ночам с факелами.
Итак, простейший выход – прикинуться городским стражником. Поскольку их нанимали на короткий срок, они постоянно менялись, то и дело появлялись новые лица, так что выдать себя за стража порядка было на удивление просто.
К сожалению, начальники стражи это прекрасно понимали. Они разработали – я не шучу – систему кодовых слов, которыми стражники обменивались, обходя улицы. Для того чтобы выйти из города через ворота, тоже нужно было назвать пароль.
Если ни один из вариантов не подошел, остается последний выход: применить тактику выжженной земли. То есть устроить пожар для того чтобы отвлечь преследователей. Пожар был едва ли не самой страшной опасностью, угрожавшей средневековому городу, поэтому он гарантированно привлечет внимание всех, кто находится поблизости, и о тебе на время забудут.
Но лучше выбрось эту мысль из головы. Использование огня в качестве оружия навлечет на тебя обвинения в поджоге и измене, не говоря уже об убийстве, ведь во время пожара неизбежно кто-то погибнет. Таким образом, уже в начале похода ты совершишь два преступления, караемых смертной казнью. А по средневековым законам, за разные тяжкие преступления полагались различные способы казни. Но важнее всего то, что ты – герой. Героев только обвиняют в поджогах и убийствах, на самом деле герои не совершают таких ужасных преступлений.
Самое радикальное решение – проникнуть в одну из тех итальянских башен, зарядить катапульту и взяться за дело. Если град здоровенных камней, сыплющийся на дворцы твоих соперников, не отвлечет преследователей и не поможет тебе снова очутиться на большой дороге, то тебе ничто не поможет.
B пути
Дорога
Если за тобой гонится разъяренная мамаша той самой служанки из трактира, а в придачу откуда ни возьмись объявились силы зла, молись о том, чтобы не очутиться в окрестностях аббатства Чертси в восьмидесятые годы XIV века. Если путешественник, направлявшийся в Лондон, желал сделать последнюю остановку в Чертси, монахи без проблем принимали его. Но их гостеприимство определенно имело свою цену. Например, одна дорога, ведущая из монастыря, была раскопана. Нераскопанная дорога проходила вдоль берега реки; когда река разливалась, проезжая часть превращалась в озеро. Чуть подальше находился неогороженный колодец. А еще дальше на землях аббатства рядом с дорогой был вырыт второй открытый колодец, и, опять-таки, монахи не позаботились о том, чтобы хотя бы прикрыть его досками. Во
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 52
