Случались в жизни Хора и более прозаические неприятности. В одном мифе рассказывается, как он вскричал, увидев, что в поле на его скот напали дикие звери: львы, шакалы и гиены.
Сходные мотивы появляются и в более пространных мифах о юности Хора; самый подробный из них – миф об Исиде и семи скорпионах. Он повествует о том, как Исида бежала из заточения в доме ткачих в Саисе и встретилась с Тотом, который предупредил ее, что Сетх замышляет погубить ее дитя. Он посоветовал Исиде скрываться до тех пор, пока Хор не возмужает и не сможет одолеть коварного царя. Наслышанные о мудрости Тота, Исида и Хор немедленно пустились в бегство. Их носилки охраняли семь скорпионов (воплощений богини Серкет): три спереди, два внутри и два сзади. Скорпионам велели не заговаривать по дороге ни с кем, будь то знатный или простолюдин, и не привлекать к себе внимания, чтобы Сетх не проведал о путниках прежде, чем они доберутся до «обители крокодила» в «городе двух сестер» на окраине дельты.
Исида и Хор в христианской символике
В IV веке н. э. христианство, ставшее официальной религией Римской империи, частично вобрало в себя элементы языческой культуры, что облегчило переход к новой системе ценностей и убеждений. Однако в Египте христианство распространялось со II века н. э., то есть древнеегипетские верования и традиции проникли в ткань молодой религии намного раньше. Египтянам, как и остальным жителям римского мира, были хорошо знакомы статуи и прочие изображения Исиды, держащей на руках или кормящей Хора, – к тому времени богиня почиталась во всем Средиземноморье. Есть вероятность, что через коптских христиан или новообращенных римлян эти изображения трансформировались в столь привычные нам образы Мадонны с младенцем. Точно так же прообразом Георгия Победоносца мог отчасти послужить популярный у римлян Хор, пронзающий гарпуном Сетха в обличье крокодила или гиппопотама (или же сам Сетх, убивающий змея Апопа и побеждающий силы хаоса).
В один из дней Исида, Хор и скорпионы приблизились к дому богатой замужней женщины, которая увидела их издали и приказала закрыть все двери. Разгневанные скорпионы решили наказать негостеприимную хозяйку. Один из них, Тефен, напитал свое жало ядом всех семерых. Пока Исида и остальные скорпионы отдыхали в доме некой молодой крестьянки, он пробрался к богатой женщине и ужалил ее сына. Женщина запричитала так, словно в доме начался пожар. Она не понимала, жив ее сын или умер, и, рыдая, выбежала на улицу, но никто не пришел ей на помощь.
Серкет в образе женщины с символом скорпиона на голове
Исиду взволновала судьба мальчика, который не был виноват в скупости своей матери. Она окликнула безутешную женщину и сказала, что у себя в городе славится умением изгонять смертельную отраву силой слова. Придя в богатый дом, Исида возложила руки на тело мальчика и поочередно произнесла имена всех семи скорпионов – поскольку богиня их знала, она имела власть над самими скорпионами. Она повелела яду оставить ребенка, и мальчик тут же выздоровел. Тогда Исида пристыдила скорпионов, напомнив, что им было запрещено вступать в разговоры, и добавила, что они не должны настраивать против нее народ Египта. Затем она велела им вести себя осторожнее, пока процессия не доберется до укрытия в Хеммисе. Увидев все это, богатая женщина раскаялась и отдала свое добро Исиде и крестьянской девушке, которая ее приютила.
