врезать в иконостас две двери“. При поддержке англиканского администратора храма-святилища брата Файнс-Клинтона отец Николай спроектировал иконостас таким (изогнутым) образом, что оказалось достаточно места для Царских врат. Правда, для дверей с иконами Архангелов места не хватило, но поскольку иконостас был достаточно удален от восточной стены, то священники могли беспрепятственно входить и выходить из алтаря. Когда в 1938 году происходило освящение храма-святилища, на нем присутствовали архиепископ Нестор и отец Николай. На следующий день в храме была отслужена православная литургия. В то же время возник план (автором которого, вероятно, был отец Николай) построить православную церковь рядом с храмом-святилищем, но началась война, и внимание Церкви было направлено на другие цели. В 1944 году, когда сооружение иконостаса было закончено, храм освятил архиепископ Савва Гродненский из Польской Церкви в изгнании» (Бенаг К. Англичанин при Царском Дворе. СПб., 2006. С. 258).
341
Храм святого апостола Филиппа был построен герцогом Вестминстерским на своей земле и подарен англичанам. Затем Англиканская Церковь передала его Русской Православной Церкви Заграницей. Просторный храм был легко приспособлен под православный и, сохраняя свое наименование, одновременно стал называться Свято-Успенским, как и все предыдущие русские храмы в Лондоне. После прихода большевиков к власти возникли разногласия. Русская Православная Церковь в Англии разделилась на две группы. Одну составляла Русская Церковь в изгнании, а другая находилась под юрисдикцией митрополита Евлогия, экзарха Западной Европы, со штаб-квартирой в Париже. В то время между двумя группами отношения были довольно дружественными, и службы проводили поочередно через неделю по воскресеньям. Церковь была закрыта в 1955 г. Имущественный департамент Англиканской Церкви продал ценный участок земли, на котором стоял храм св. Филиппа, а церковь была снесена в 1957 г. Сейчас на этом месте находится автобусная стоянка.
342
Отцу Николаю «был чрезвычайно необходим церковный хор, поскольку без музыкального сопровождения его прихожане не смогли бы ощутить все великолепие православной церковной службы. В Югославии ему довелось услышать вокальную группу молодых женщин, которым хотелось попасть в Англию. Им был нужен учитель английского языка, а ему — хор. Поэтому отец Николай занялся их переездом в Англию и обеспечением жилья. За это они должны были выступать в качестве певчих. Они знали тексты гимнов на церковнославянском языке, и отец Николай перевел их на английский таким образом, чтобы они легли на знакомую им мелодию. Сотрудничество оказалось удачным, и певчие его храма даже стали известны как „Белградские соловьи“. После того как разразилась Вторая мировая война, молодые женщины не смогли вернуться домой и в большинстве своем навсегда обосновались в Лондоне» (Бенаг К . Англичанин при Царском Дворе. СПб., 2006. С. 261–262).
343
Рядом с церковью св. Филиппа находился дом, принадлежавший Русской Православной Церкви Заграницей, в котором жил приходской священник. В этом доме на цокольном этаже отец Николай держал квартиру, где и проводились службы.
344
24 августа 1940 г. немецкая авиация нанесла первый бомбовый удар по Лондону.
345
Отношения в приходе св. Филиппа в Лондоне были уже не такие теплые, как раньше. Когда в 1940 г. немецкая авиация начала сбрасывать бомбы на Лондон, отца Николая отправили в Оксфорд, чтобы создать там приход из эмигрантов, бежавших в этот университетский город.
346
В покупку этих коттеджей отец Николай вложил бóльшую часть своих сбережений. Он постоянно посылал основную часть жалованья своему брату Перси, прося его, чтобы тот положил деньги в банк на самых выгодных условиях. На это шла и его пенсия, получаемая за работу в китайской таможне. О своих затратах о. Николай говорит в письме профессору де Шмидту — основателю русского православного центра в Нью-Йорке, написанном им в 1949 г. В письмо он вложил статью — воспоминания о своей жизни рядом с Царской Семьей. (См. Приложение.) В конце 1946 г. в одном из зданий отец Николай основал дом Св. Николая как память о его почитании Царя Николая II, которого он считал святым, хотя официально храм был посвящен святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу. После ремонта здания он разместил здесь хранимые более тридцати лет в своих сундуках и коробках вещи, принадлежавшие Царской Семье. Бóльшая часть их была найдена в доме Ипатьева в 1918–1919 гг. и перевезена с разрешения генерала Дитерихса в Пекин. С того времени он возил их повсюду с собой. Личные апартаменты о. Николая находились на втором этаже, а первый этаж использовался как храм. В центре храма висела люстра с розовыми стеклянными лилиями из Ипатьевского дома. Рядом с алтарем отец Николай поместил царские валенки. Он всегда поминал имена Царской Семьи на каждом богослужении. Он предполагал использовать три дома в Оксфорде для создания в них музея, используя свои бумаги и заметки, а также намеревался привлечь новые экспонаты от других людей прихода и таким образом превратить музей в русский культурный центр для проведения лекций и вечеров. Финансовые возможности не позволили сделать это. Но кое-что ему удалось: «Отец Николай превратил кабинет-библиотеку, расположенный сразу за храмом, в миниатюрный музей. Здесь он демонстрировал многие фотографии, которые снял в Царском Селе, Тобольске и Екатеринбурге, вместе с тетрадями Марии и Анастасии; некоторые предметы фарфоровой посуды из Тобольска с Императорскими гербами; пенал, некогда принадлежавший Наследнику; колокольчик, с которым тот играл; бронзовый герб с яхты „Штандарт“; коллекцию укреплявшихся на конских дугах колокольчиков и множество других предметов, которые он сохранил» (Бенаг К. Англичанин при Царском Дворе. СПб., 2006. С. 265–266).
347
Уэдхем Колледж — один из колледжей Оксфордского университета в Великобритании. Расположен в южном конце Паркс Роуд в Оксфорде. Был основан Николасом и Дороти Уэдхем, богатыми землевладельцами графства Сомерсет, во время правления короля Якова I (1566–1625).
348
Район Оксфорда, где расположен студенческий городок.
349
Имеется в виду Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ), которая является одной из юрисдикций, образовавшихся в пореволюционном русском церковном зарубежье, и западноевропейский, так называемый «евлогианский», церковный округ, находящийся в юрисдикции Константинопольского Патриархата. В 1945 г. отец Николай принял решение, «…которое повредило ему как настоятелю храма, чего он не ожидал. В том году он признал Московскую Патриархию, в убеждении, что ее возрождение означает полное изменение политики Русской Православной Церкви посредством объявления ее независимости. […] Решение отца Николая произвело шок и вызвало уныние среди его друзей, членов Русской Церкви в изгнании, приведя к болезненной
