Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе - Георгий Дерлугьян 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе - Георгий Дерлугьян

26
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе - Георгий Дерлугьян полная версия. Жанр: Разная литература / Политика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 168 169 170 ... 175
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 175

PhD dissertation, Binghamton University, Department of History, 1995.

252

Еще один кавказский анекдот тех лет, в основе которого узнаваемо гротескная ситуация. Молодая женщина жалуется подруге на судьбу: «Все мужчины – обманщики. Вначале дарят цветы, водят в рестораны, катают на такси, и клянутся, что работают барменом. А после свадьбы – комната в общежитии, макароны на обед и зарплата 90 рублей в месяц. Мой подлец оказался инженером!»

253

Gerald Mars and Yochanan Altman, The Cultural bases of Soviet Georgia’s Second Economy, Soviet Studies, vol. XXXV, no. 4 (October, 1983), pp. 546–560.

254

Утверждения, будто Горбачев совершенно не понимал реалий нерусских республик, не согласуются с биографическим опытом последнего генсека. Он был уроженцем Северного Кавказа и строил свою раннюю карьеру в партийных органах Ставропольского края, включавшего в себя Карачаево-Черкесскую автономную область и соседствовавшего с Дагестаном, Чечено-Ингушетией и Кабардино-Балкарией. Рядом с Горбачевым в годы перестройки стоял Эдуард Шеварднадзе, в бытность свою правителем Грузинской ССР в 1970-е гг. виртуозно сочетавший репутацию жесткого наводителя порядка с насаждением лично преданных коррумпированных клиентов, опеку либеральной национальной интеллигенции с репрессиями против диссидентов. Если такие политики в годы перестройки в отношении к подъему национализма предпочли двусмысленность и уклончивость, то, вероятно, они считали подобный курс неизбежным меньшим злом. Подробная реконструкция их политических ограничений, расчетов и внутренних мотивов остается делом историков будущего.

255

Michael Urban, The Rebirth of Politics in Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

256

Вот типичный для того времени анекдот, когда Москва стала центром общественного внимания и одновременно воспринималась в качестве источника всех бед (т. е. политический «развод» считался панацеей от всех проблем). Вечерний выпуск программы новостей «Время» (просмотр которой был общесоюзным социальным ритуалом) завершается прогнозом погоды, предрекающим ненастье в Грузии. «Чертова Москва! – негодует грузинский телезритель. – Что хотят, то с нами и творят!»

257

Sidney Tarrow, Power in Movement: Social Movements, Collective Action, and Politics. New York, Cambridge University Press, 1994, p. 143.

258

Прекрасной работой по подобным политически связующим сетям в Польше является Maryiane Osa, Solidarity and Contention: The Networks of Polish Opposition. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003.

259

Это не менее вероятно могло привести и к реакции фашистского толка, на что следует указать не как на пугалку и не в оправдание ельцинского режима 1990-x гг., а по крайней мере, как на теоретически слабо осознаваемую потенциальную возможность. Теоретики либеральной демократизации, превратившие гражданское общество в идеологический фетиш, склонны затушевывать, насколько европейские фашисты межвоенного периода по своему социальному составу и мобилизационной стратегии также выражали исторический рост гражданского общества. Их прорывы к власти были обусловлены провалами идейно-политической гегемонии господствующих элит, последствиями геополитических поражений и реальной угрозой революций слева. В качестве доказательства от противного – фашизм не добился успеха в странах, где господствующие элиты сохраняли гегемонию и где не было революционной угрозы (Франция, Великобритания, Скандинавия). В США периода Депрессии фашизм вообще не возник, несмотря на глубокие потрясения, традиции правого популизма и присутствие таких движений, как Ку-Клукс-Клан. См. Dylan Riley, Enigmas of Fascism, New Left Review, № 30, 2004.

260

Отсылка к меланхоличной балладе Булата Окуджавы, отражающей интеллигентские настроения брежневского периода.

261

Charles Tilly, European Revolutions, 1492–1992. Oxford: Blackwell, 1993.

262

Как в трех классических примерах Теды Скочпол: Франция 1789 г., Россия 1917 г., Китай 1949 г. Theda Skocpol, States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

263

Легендарный спикер Конгресса США в 1970-1980-е гг., прославившийся афоризмом «не бывает никакой политики, кроме местной». В американских условиях эта максима обеспечивала О’Нилу многократное переизбрание в своем округе.

264

Хорошее внутреннее описание того, как происходил распад планового хозяйства, дает молодой советский экономист Петр Авен, впоследствии ставший министром внешней торговли в российском правительстве неолиберальных реформаторов, а затем одним из олигархов. См. Peir Aven, «Economic Policy and the Reform of Mikhail Gorbachev: A Short History», in Merton J. Peck and Thomas J. Richardson (eds.). What Is to be Done? Proposalsfor the Soviet Transition to the Market. New Haven: Yale University Press, 1991.

265

См. замечательную статью, основанную на полевых исследованиях в Бурятии и Туве Caroline Humphrey, «Icebergs, Barter, and the Mafia in Provincial Russia», Anthropology Today, vol. 7, 110. 2 (April, 1991).

266

Еще ярче пример подобного рода дает Чечено-Ингушетия, где в 1988–1990 гг. экологи и демократы из интеллигенции, объединившиеся в местный Народный фронт за перестройку целиком господствовали в секторе гражданской оппозиции, тем самым автоматически оттесняя националистов на окраину процессов образования политического пространства. См. Музаев Т., Тодуа 3. Новая Чечено-Ингушетия. М.: Панорама, 1992.

267

Miroslav Hroch, Social Preconditions of National Revival in Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

268

Бурдье П. Социология политики /Перевод с французского Н. Шматко. М.: SocioLogos, 1992.

269

В Ливане этот принцип был записан в конституции, в советских же автономиях он мог соблюдаться неформально, поскольку сложившиеся практики управления имели лишь опосредованное отношение к формальному законодательству.

270

Битова E., Боров А., Дзамихов К. Современная Кабардино-Балкария: проблемы общественной динамики, науки и образования. Нальчик: Эл-Фа, 1996. С. 12–16.

271

Битова Е. Социальная история Балкарии XIX века. Нальчик: Эльбрус, 1997.

272

Как и во многих других этнических республиках, местные русские оказались застигнуты врасплох без ясной легитимной основы для выдвижения собственных политических требований. Ощущая себя брошенными на произвол судьбы, русским оставалось ни во что не вмешиваться либо репатриироваться в центральные области России.

273

Согласно широко распространенным слухам, возможному президенту сепаратистской Балкарии отставному генералу Суфияну Беппаеву был предложен выбор между тюремной камерой и комфортабельным кабинетом в здании правительства двуединой Кабардино-Балкарии. В последние годы Советского Союза генерал Беппаев служил в штабе Закавказского военного округа в

Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 175

1 ... 168 169 170 ... 175
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе - Георгий Дерлугьян», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе - Георгий Дерлугьян"