голову, руки, части тела.
В первых цивилизациях не было противопоставления духовного и телесного в человеке. В мироощущении преобладали жизнелюбивые настроения. Так пришедшие в Индию арии отнюдь не были склонны к аскетизму. В самом древнем произведении индоевропейских народов, «Ригведе», (свыше 1500 лет до н. э.) есть гимн, где описана страна бессмертных (рай ариев):
Где есть хотенья и желанья, где чаша светящегося Сомы, где пища и радость, там дай мне бессмертие.
Где есть счастье и наслажденье, где процветают радости и удовольствия, где желания нашего желания достигнуты, там дай мне бессмертие.[447]
В «Ригведе» кама (желание) описывается как «самое первое движение, которое возникает в каждом, явившемся к жизни, в виде неудержимого порыва страсти и жажды обладания». В индийском пантеоне есть бог любви Кама – двойник греческого Эрота (Амура). Юный прекрасный Кама разъезжает на попугае (иногда, в возке, запряженных попугаями) и метко разит цветочными стрелами, вызывающими страсть. Натурфилософия древней Индии отводит исключительное место питанию и сексу. В ведической науке о здоровье «Аюрведе» (800 до н. э.) разработано учение об основах питания. «Аюрведа» исходит из того, что здоровый организм выбирает пищу в соответствии со своими внутренними свойствами. Если же человек нездоров, то следует использовать нужное ему лечебное питание.
Кама стреляет цветочной стрелой в Шиву. Стрела любви послана по приказанию богини Парвати, жены Шивы, которую он забыл в своих медитациях. Индия. Около 1820. Wikimedia Commons.
Тантрические культы, связанные с почитанием Великой Богини-Матери, были распространены в Индии задолго до прихода ариев. Они вошли в практику сексуальных храмовых ритуалов и тантра-йоги. Тантрическая йога направлена на пробуждение от радостей секса энергии кундалини, позволяющей достичь божественного экстаза. В первой половине первого тысячелетия н. э. поэт Ватсьяяна написал по мотивам скульптур тантрических храмов «Камасутру», руководство по технике секса. «Камасутра» предназначалась для высших слоев общества, в первую очередь, для правителей. Но Тантра – шире техники секса – это мистическое учение, включающее тантра-йогу, медитации, поклонение божествам, поддержание общего здоровья, в том числе, правильное питание.
В древнем Китае становление понятий о человеке проходило без мистики. Главными философскими учениями были конфуцианство и даосизм (позже в даосизме нашли место мистика и даже магия). Конфуцианство сосредоточилось на человеческом обществе – от семьи до государства, а даосизм на отдельном человеке. Основателем даосизма считают легендарного мудреца Лао-цзы (VI в. до н. э.), хотя истоки учения уходят в более раннее время. В трактате «Дао дэ цзин» (IV–III в. до н. э.) изложена идея о безграничном и вечном Дао – естественном пути вещей. Даосизм – путь жизни в гармонии с Дао, путь Вселенной. Вселенная – это безбрежный океан энергии, управляемый взаимодействием противоположностей – Инь и Ян. Люди – одно из наиболее сложных проявлений такого взаимодействия.
Учителя Дао считали любовь, пищу и упражнения тремя опорами жизни и долголетия. Продление активной жизни достигалась правильным питанием, дыхательными и психофизическими упражнениями и сексом. Отношение к сексу в даосизме исходило из понятий, что активная и удачная половая жизнь тренирует и стимулирует человека, неудачная снижает жизненный тонус. Легендарный император Хуан-ди написал книгу «Тайны Нефритовой Камеры» о гармонизации мужской, Инь, и женской, Ян, энергий, где учит, как любовникам добиться совместного оргазма и как управлять семяизвержением.
Если обратится к древнему Средиземноморью, то наличествует общая тенденция – средиземноморские цивилизации созидали народы одновременно религиозные и жизнелюбивые. Были два важных исключения. Египтяне подчинили жизнь живых культу мертвых, а евреи, считая себя богоизбранными, замкнулись в рамках служения своему Богу. Остальные – вавилоняне, финикийцы и сирийцы, народы Анатолии, этруски, италики, – славили богов и радовались жизни. Все же, своего апогея гармония духа и тела достигла в Элладе. Звезда Эллады ярко светила всего сто лет (IV в. до н. э.), но ни один другой народ, пусть во много раз больший, не оказал столь сильного влияния на историю мировой цивилизации.
