Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
Облизывая рану, собака своим языком исцеляет ее[56]. Поэтому рыцари-крестоносцы заставляли щенков вылизывать раны, например в брюшной полости.
Природа собаки такова, что она возвращается к собственной рвоте и снова ее пожирает.
Рассказывают, однажды собака собралась переплыть реку с куском мяса в пасти. Подойдя к воде, увидела свое отражение и решила подобрать еще один кусок мяса, но уронила и тот, что имела.
В некотором роде священники подобны сторожевым псам[57]. Всегда отводят уловки противоправного дьявола, мешая ему заполучить главное сокровище — человеческие души, то есть души христиан.
Языком собака излечивает рану. Так и на исповеди через покаяние, накладываемое священником, излечиваются духовные раны грешников. Также язык щенка врачует внутреннюю сущность людей, потому что секреты сердца часто очищаются работой и молением просвещенных.
Полагают, собака весьма умеренна в своем рационе, как и человек, который начеку, превосходит других в мудрости и знаниях и должен остерегаться любой пресыщенности, ведь Содом в свое время пал от излишества. Действительно, никаким иным образом враг не завладеет человеком столь быстро, как через прожорливую глотку.
Тот факт, что собака возвращается к своей рвоте, символизирует человеческие существа после полной исповеди, снова необдуманно возвращающиеся к преступлениям, которые совершили.
Собака оставляет правильную еду на берегу из жадности и прячет, это указывает на тех глупых людей, которые часто оставляют то, что относится к закону, просто стремясь к неведомому. Следовательно, они не способны достичь того, чего страстно желают, чем они владели прежде, и теряют его. Как в пословице: «Что имеем, не храним, потеряем, плачем».
ВОЛЧЬЯ ГОНЧАЯ
Некоторых собак называют licisci, поскольку они рождаются от случайной связи волка и собаки (licuscanis)[58].
В таком союзе суки способны подпускать к себе самых жестоких зверей, которые бродят ночами в лесах. Они сходятся с ними и в результате этого скрещивания порождают еще более жестокую разновидность собак, очень сильных и способных выстоять в схватке со львами.
НАСТАВЛЕНИЕ ГРЕШНИКАМ[59]
Глосса[60] составителя бестиария.
Для восхваления Создателя грешнику весьма полезно и необходимо руководствоваться тремя духовными наставниками. Собранные вместе эти светочи вместе с тремя духовными путеводителями и духовными дарами даруют примирение с Создателем. Все вышеперечисленные путеводители и правители вместе с духовными дарами суть следующие.
Первый представляет собой чистосердечное покаяние, второй — Исповедание истинной веры, третий — истинное покаяние. Их правители — любовь к Господу, истинные намерения и добродетельные поступки. Под духовными дарами понимаются очищение тела и души, целомудренная речь и упорство в добродетельной деятельности.
Все эти правители и стражи вместе с духовными дарами появляются перед Троицей в следующем виде.
Богу Отцу приносится чистосердечное покаяние вместе с любовью к Господу, представляя чистоту телесную и духовную. Сыну приносится исповедание истинной веры вместе с истинными намерениями, представленными целомудренной речью. Святому Духу приносится покаяние во всех грехах.
Как для исцеления больного тела необходимы лекарства, так и грешной душе необходимо лекарство для излечения ее духовной порочности. Лекарства духовные включают четыре составляющих, исповеди во всех грехах, чистосердечного покаяния и добродетельных поступков. Они излечивают наши немощи духовные. Очистившись ими, душа тотчас исцелится от всех своих недомоганий.
Однако, если исцеленная душа без должного укрепления сподобится присутствовать на небесном собрании, представ перед своим Создателем, ее могут отринуть.
Следовательно, тому, кто возьмет на себя обязанность перенести исцеленную душу обратно к Господу, необходимо укрепить ее подобающим образом, чтобы представить ее достойным похвалы образом перед небесными ангелами.
Поистине первое покрытие, в которое надлежит облачить душу, — Чистота. Ведь никому — ни сегодня, ни в будущем — нельзя предстать на небесном собрании нечистым. Среди других покрытий набожность, благотворительность и другие добродетели, которыми и следует прикрыться.
Тогда вместе с подобными одеяниями и тремя опорами, то есть чистотой мысли, целомудренным словом и благими делами душа может благополучно войти в Царство Небесное, где будет вознаграждена вечным блаженством, которым наслаждаются ангелы.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
