Часть 2. Бригида Петовна
Мечтаете о мебели?
Кровать подойдет?
Бригида Петовна Дложди
Бригида сегодня была слегка не в себе. Не то чтобы она растерялась. В конце концов она уже более двух лет как закончила пединститут и ведет здесь три класса у дворян, у дворян в одном потоке и несколько занятий имеет и в других потоках, но уже не регулярно, а время от времени. За все время никаких нареканий ее деятельность, вроде, не вызывала.
У нее было несладкое прошлое до работы здесь, хотя бедной она по молодости и не была никогда. После смерти отца как-то налаженный быт резко развалился, хотя до все было просто замечательно и понятно, и вот и не ахти какое, хоть и столичное настоящее жизни учило более строго.
В свое время она с семьей жила на границе с халифатом. Там у отца была корчма и маленькая пивоварня при ней. Дела, как она помнила, шли очень хорошо, пока они не попали под набег. Корчму тогда сожгли пришлые халифатцы, а отца убили, осталась лишь одна пивоварня. Мать, науськанная соседями, пивоварню продала знакомому купцу и отправила дочь, хорошо хоть с деньгами за ту пивоварню, в столицу. Напутствовала ее, чтоб ей хорошо выучиться и найти мужа или как оно повезет.
От прошлой жизни у нее осталось умение вкусно готовить и вот мода или манера всегда ходить с малым темным воздушным шарфиком. Потому как халифат был рядом, и набеги случались тоже довольно часто, пусть и небольшие. Если в таком набеге пришлые повстречают женщину или девушку, не закрывающую шарфиком-малиром лицо, убьют или еще что похуже, если повезет, просто кнутом на скаку стегнут, но и это небольшая радость.
Вот и осталась с тех времен привычка, да и нравилось ей. Хотя здесь, в столице, шарфик был просто шарфик, и только на шее, и именно как шарфик, но был он всегда при ней.
Сама же мать осталась у родственников. Как она тогда объясняла дочери: «В столице и без меня хватает женского населения и даже переизбыток, а еще и я приеду. Пусть, доченька, тебе повезет, ты молодая, еще возьмут, пусть и любовницей, но в столице все же, ты уж постарайся там, дочка».
Здесь сделаем маленькое отступление для понимания ситуации.
После войны, что случилась на континенте сто лет назад, в мире произошли большие, можно сказать, огромные изменения.
Как люди ни старались, но количество мужчин никак не равнялось количеству женщин, хоть приблизительно. Да еще и мужское население неуклонно снижалось и по разным другим причинам, там, войны и прочее, хотя основное – все-таки процент рождения мальчиков и девочек. И там не на какие-нибудь 5-10 процентов, что совсем не критично, а раза так в полтора мужчин было меньше, да и тенденция грозила, что и один к двум скоро, видимо, будет.
Разные государства Этеллы по-разному выходили из этого положения.
В халифатстве обязательно было иметь четыре жены, и, пока хотя бы от одной из супруг не родится сын, прекращать воспроизводство детей не рекомендовалось, были, говорят, там огромные штрафы за это. От них даже известное изречение пошло: делу туфта. Имелось в виду, что был лет 70 назад такой халиф. Это местный царь, или в халифатстве – халиф значит, по имени Туфта. Он за все время правления произвел 48 детей и ни одного мальчика. Его, вроде, и убили за это и династию сменили тогда по-быстрому, чтобы не позорил страну. Но выражение «делу туфта» с тех пор так и осталось, что и символизировало полную безнадежность какой-либо затеи.
В неметчине по этому поводу требовали, чтобы мужчина имел в обязаловке две жены, можно и больше, но это уже только по собственному желанию, там большие требования к благосостоянию семьи и лишнюю в нищете никто держать не будет, и от каждой хотя бы по одному ребенку. За пол ребенка там особо не ругали. Мотивируя – не дала богиня Вверена мальчика и не дала, кто в том виноват. На Руси же церковь Всевышнего подсуетилась и не разрешила иметь больше одной жены, ни в какую поначалу, грозя костром развратникам и всем изменникам. Но прошло немного времени, всего пара десятков лет, и церковные иерархи поняли, что что-то не в порядке с рождаемостью на Руси, но сдавать назад все равно не захотели, а сделали такой финт в духе земных монахов-иезуитов. Жену можно иметь только одну, это навеки незыблемо, а вот количество любовниц не ограничено. Имей сколько хочешь, лишь бы смог их всех содержать, скажем, что ли, этот момент никак прописан не был, ну хитрые церковники, что с них возьмешь.
Права, правда, у любовниц были не как у жены, но ребенок, совместно нажитый, пользовался всеми правами, как и в основной полноценной семье, только договор с ними был другой.
