Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
н. э. — 70 н. э.) знаток, толкователь и учитель закона Моисея; преемник пророков.
Соферийцы — ученые-книжники одного из городов колена Иудина, Иабеца; делились на три ветви: тирейцы, шимейцы и сухайцы.
Книжник (устар.) — знаток священных книг, также начетник[34].То есть книжник, наученный Царству Божьему, — это знаток Закона Моисея, знаток Ветхого Завета, который научен также и Новому Завету и принял Иисуса Христа.
Видимо, после того как ученики ответили Иисусу Христу, что они поняли, что Он им говорит, Он уподобил их книжникам, которые отменно знали Ветхий Завет, а теперь научены и Новому Завету.
Думаю, что данное высказывание Господа напрямую не связано с притчей о неводе, а показывает обобщенную суть всех Его слов, которыми Он обучал Своих учеников, знавших Ветхий Завет, Новому Учению о Царстве Божьем. Тем самым слава Господа отражалась на лице книжника. Как писал премудрый Иисус, сын Сирахов:
«В руке Господа благоуспешность человека,
и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою» (Сир. 10:5).
Также необходимо упомянуть, что имеется и невод демонический, которым дьявол улавливает души людей.
Это их лжеучения, уводящие от Истины. Им совершенно неважно, кто попался в этот невод, — грешник или праведник (хотя праведнику они радуются больше), но всех их ждет одна участь — смерть.
Авв. 1:13–17
«Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и
смотреть на притеснение Ты не можешь;
для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь,
когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его, и
оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся,
у которых нет властителя? Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою
и забирает их в неводы свои, и оттого радуется, и торжествует.
За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему,
потому что от них тучна часть его и роскошна пища его.
Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и
непрестанно избивать народы без пощады?»
Еккл. 9:2,3
«Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы;
как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем,
и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их,
в жизни их; а после того они отходят к умершим».
Чешуйчатую броню имеют Голиаф, Левиафан и саранча из бездны.
1 Цар. 17:4–7
«И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа;
ростом он — шести локтей и пяди. Медный шлем на голове его;
и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в 600 сиклей железа…»
1 Цар. 17:38–40
«И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем,
и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить,
ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу:
я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.
И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья,
и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним;
и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина».
Иов. 41:7–9
«…Крепкие щиты его (Левиафана) — великолепие;
они скреплены как бы твердою печатью;
один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними;
один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются».
Откр. 9:1–3, 7–11
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю,
и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны,
и вышел дым из кладязя,
как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю,
и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы…
…По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну;
и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые,
лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин,
а зубы у ней были, как у львов.
На ней были брони, как бы брони железные,
а шум от крыльев ее — как стук от колесниц,
когда множество коней бежит на войну;
у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала;
власть же ее была — вредить людям пять месяцев.
Царем над собою она имела ангела бездны;
имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (Губитель)».
9. Притча о неразумном богаче
Лук. 12:16–31
«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие,
и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы:
покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя;
кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
И сказал ученикам Своим:
посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть,
ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды.
Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ,
ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
Итак,
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
