тех, кто нанес вам столько ран; бьюсь об заклад, что они храбрее вас».
49. ОБ ОДНОЙ МОНАХИНЕ[86]
Когда монахини из одного женского монастыря говорили о любовниках, светских и духовных (что тоже часто бывает), одна из них сказала, что она не согласна любить духовных и предпочитает иметь дело с десятью светскими (так скажу), чем с одним духовным.
50. ОБ ОДНОЙ СТАРУШКЕ
Когда одна старуха спросила бедного путника, который шел учиться в Париж, куда он идет, и он ответил: «В Париж», то ей послышалось «В Парадиз». Она сказала, что ее муж, который несколько дней назад умер, тоже туда переселился. Она попросила, чтобы путник согласился отнести ему одежду, деньги и еще кое-что. Тот, взяв все, что дала ему старушка, пошел своей дорогой, и, так как у него теперь было подспорье, то он смог стать выдающимся человеком.
51. ОБ ОДНОЙ ЖЕНЩИНЕ, КОТОРАЯ РОДИЛА ОТ ЛЮБОВНИКА
Мы видели одну женщину, которая при муже держала на руках мальчика, и мы слышали, как, лаская его, она сказала ребенку (как обычно), чтобы он поцеловал отца. Тогда третий, который был при этом, сказал: «Это возможно лишь в том случае, если он ртом дотянется от Страсбурга до Базеля».
Так мне написал Филезий.
52. ПРОТИВ ТЕХ, КТО ПРЕНЕБРЕГАЕТ БОЖЬИМ СЛОВОМ
Один священник часто говорил своим прихожанам, что по воскресеньям они должны прослушать всю проповедь, а они этого не делают: зимой бегут из храма домой погреться, летом идут в сад полежать на солнце, пока звон колоколов не позовет их к причастию. И он велел звонарю звонить не после проповеди, а когда служба вообще окончится. Когда это было сделано, он снял с себя священническое облачение и, показав пришедшим крестьянам свой зад, сказал: «Если вы не хотите слушать Христа глаголющего, смотрите теперь не на Христа, а на грязный зад».
53. О ПРОСЬБЕ МОНАХОВ
В монастыре одного города остановился как-то король с придворными. После его отъезда монахи обратились в ратушу с просьбой помочь им освятить покои, так как монастырь оказал гостеприимство королю по просьбе членов совета, а к королю, несомненно, иногда приходили женщины. В ратуше решили, что после того как будет освящена общая монашеская спальня, слишком известная всем распутницам, монахи сами должны освятить те покои, где пребывал король со своей свитой.
54. О БОЛЬНОМ КРЕСТЬЯНИНЕ, КОТОРЫЙ ЖАЛОВАЛСЯ АПОСТОЛАМ НА БОГА[87]
Был один крестьянин, о котором мне вот что достоверно рассказали. У него от чумы умерли жена и все дети, которых было много. Наконец, он и сам занемог той же болезнью. Когда священник пожелал (как говорится) его причастить, крестьянин в негодовании отказался, говоря, что не хочет умирать. Он жаловался на то, что бог не очень уж к нему справедлив, раз после всех детей они его призывает к смерти, а есть еще столько соседей, которые живут со своими детьми невредимо, и что он собирается обратиться к апостолам и уже к ним обращается. На это священник сказал: «успокойся, сын мой, подчини жизнь свою и волю воле божией. Чаще всего он посещает и призывает к себе тех, кого любит больше других». Тогда крестьянин ответил: «Пусть бы он стал моим врагом, только бы сохранил мне жизнь!» Потому что если он так любит своих близких, то любил бы он лучше уж самого черта!»
И говорят, он выздоровел. Может быть, он сохранил себе жизнь этой своей жалобой.
55. О ДРУГОМ БОЛЬНОМ КРЕСТЬЯНИНЕ
Занемог другой крестьянин, и, когда не осталось никакой надежды на выздоровление, священник принялся наставлять его в путь. Среди прочих утешительных слов он сказал: «Собирайся вступить в вечное блаженство, ведь сегодня тебя повезут в рай». Больной ему ответил: «Это мне, конечно, очень приятно. Ведь если дорога дальняя, то пешком я не дойду — так я слаб и немощен».
56. О СВЯЩЕННИКЕ ИЗ КАЛЕНБЕРГА[88]
Когда священник из Каленберга — о его речах написаны целые книжки остроумных фацетий и шванков — однажды захотел подарить своему князю, герцогу Австрийскому, большую рыбу, то привратник не пропустил его до тех пор, пока он не пообещал отдать ему половину награды, которую получит от князя. Священник — остроумнейший человек — ненавидя жадность, не захотел ничего брать у своего господина: он у него попросил только лишь колотушек, которые он, рассказав в чем дело, легко и заработал. Так как привратник стоял здесь же, то нужно было бить его столько, сколько ему причиталось, и священник закричал: «Я охотно отдаю тебе три четверти награды, а себе оставляю только одну четверть». Так он добился, чтобы привратника изрядно поколотили.
57. ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ О ДЕВУШКЕ И ЛЮБОВНИКЕ[89]
Один юноша влюбился в хорошенькую девушку, но, когда он с ней заговорил о сожительстве, она решительно отказала. Как он ни упорствовал в домогательствах, девушка все не соглашалась, однако отказывала уже более вяло. Поэтому юноша, движимый надеждой, ночью, до того, как она легла спать, спрятался в ее постели. Когда, наконец, девушка пришла и неожиданно увидала юношу, то изумилась и в негодовании закричала так, будто ей ненавистна его дерзость. Юноша, испугавшись, как бы его не застиг отец семейства, сказал: «Прошу тебя, не кричи: ведь если тебе угодно, я уйду». На это девушка ему ответила: «Я тебе ничего не говорю об уходе; мне только не нравится, что ты так дерзок и так самоуверен, что тебе заблагорассудилось, и ты посмел ко мне войти».
Так как в эту ночь девушка забеременела, то юноша на ней женился, а потом на пиру рассказывал эту историю.
58. О МОНАХИНЕ, КОТОРАЯ ЗАБЕРЕМЕНЕЛА ОТ КРЕСТЬЯНИНА
В нынешнем, 1507 году, недалеко от Тюбингена одна монахиня (у нас говорят «бегутта»), а если как следует вспомнить, то даже две — забеременели от крестьянина. Когда мать крестьянина стала его за это сурово бранить, то он, вообще-то человек неотесанный, остроумно ответил ей: «Матушка,— сказал он,— я поступал по твоему совету. Ведь ты меня наставляла, чтобы я всегда водил знакомство и беседовал с благочестивыми и набожными. Ты говорила словами псалмопевца: „Со святым сам святым станешь“. Я последовал твоим поучениям, и вот стал и святым и мужчиной»[90].
59. О КРЕСТЬЯНСКОМ СУЕВЕРИИ
Есть старое крестьянское поверье и пустой вымысел, что если кому-нибудь заяц утром перебежит дорогу, то в этот день ему предстоит что-то плохое[91]. Когда это случилось с одним крестьянином, который спешил в лес за дровами с работником, лошадьми и телегами, то он повернул лошадей обратно. На другой день крестьянин снова отправился в лес, как и накануне, а работник его увидал на опушке волка и указал на него хозяину.
