class="title1">
761
...скорби не узришь. — Боэций. Утешение Философией. I, metr. 7, 25-28.
762
...что тут за дело? — Гораций. Послания. I, 6, 12.
763
...«возглашает бывшее и небывшее». — Вергилий. Энеида. IV, 190.
764
НИ... — Ст. 431: «Но ни без жребия, ни без судьи эти места не даются».
765
...и тепе значит «ясная». — От греч. Μήνη, «месяц», из-за ясности луны. Ср.: I Vaticanus Mythographus. 172.
766
...Радамант по-латински значит «судящий слово». — Ср.: Fulgentius. Virgiliana continentia. 101: «Ведь Радамант по-гречески — как бы tarematadamonta, то есть “смиряющий слово”».
767
...Heroachaos, то есть «господин смешения»... — Этимология от греч. ήρως и χάος.
768
УРНУ... — Ст. 432-433: «Минос, ведущий следствие, зыблет урну; он созывает совет безмолвных, изучает жизни и преступления».
769
ДАЛЬШЕ БЛИЖАЙШИЕ... — Ст. 434-437: «Дальше ближайшие места занимают унылые, которые своей рукой причинили себе погибель без вины и, возненавидев свет, отбросили свои души. Как желали бы они на вышнем эфире ныне и бедность сносить и тяжелые труды!»
770
БОЛОТО... — Ст. 438-439: «Закон препятствует, и печальное болото с безотрадной волною связывает, и, девятикратно протекая, Стикс их удерживает».
771
НЕДАЛЕКО... — Ст. 440-444: «Недалеко оттоле являются простертые во все стороны Скорбные поля: так зовут их по имени. Здесь тех, кого жестокая любовь пожрала беспощадным недугом, прячут тайные тропы и кроет миртовый лес кругом; заботы и в самой смерти их не покидают».
772
...уязвляет долгим сердце. — Боэций. Утешение Философией. III, metr. 7, 3-6.
773
...Прежде всего, коли хочешь любить... — Овидий. Наука любви. I, 35.
774
...ради их утонченности, (pro curialitatibus). — Возможно, намек на куртуазную любовь.
775
ФЕДРУ... — Ст. 445-447: «В этих местах он видит Федру, и Прокриду, и печальную Эрифилу, показывающую раны, нанесенные жестоким сыном, Эвадну и Пасифаю; спутницей им идет Лаодамия...»
776
ЮНОША КЕНЕЙ... — Ст. 448-449: «...и некогда юноша, а теперь женщина, Кеней, в прежний образ снова обращенная судьбой».
777
...каку Теренция... — Теренций. Евнух. 65-66, 91-94, 152-154, 225-227 и т.д.
778
...Кенеем или Кенидой, то есть сыном или дочерью новизны... — Этимология от греч. καινός и υιός (или от γένος и νεός).
779
МЕЖ НИМИ... — Ст. 450-476: «Меж ними финикийская Дидона с недавнею раной блуждала в огромном лесу. Троянский герой, едва только стал близ нее и узнал ее в тени, неясную, какой в начале месяца видишь или мнишь, что видел, луну сквозь тучи, не смог удержать слез и с нежной любовью молвил: “Несчастная Дидона, значит, правдивая весть пришла ко мне, что ты умерла и железом сыскала кончину? Увы! я стал причиной твоей смерти? Клянусь светилами, и вышними, и всем, что есть священного в глубине земли: я не по воле своей, царица, твой берег покинул. Но веленья богов, что теперь нудят идти через эти тени, по местам, тернистым от заброшенности, и сквозь глубокую ночь, заставили меня своей властью; и я не мог поверить, что такую скорбь причиню тебе своим уходом. Удержи шаг и себя не отнимай у моего взора. От кого ты бежишь? Последний раз судьба позволяет мне говорить с тобою”. Такими речами Эней у пылающей и сурово глядящей старался смягчить дух и слезы исторгнуть. Она, отвернувшись, держала глаза вперенными в землю, и лицо не более трогалось начатой речью, как если бы твердый кремень стоял или камень марпесский. Наконец подхватилась и, враждебная, бежала в тенистую рощу, где прежний супруг, Сихей, отвечает на ее печали и любовью равняется с ней. Тем не менее Эней, пораженный судьбой несправедливой, плача, следит за ней далеко и скорбит об ушедшей».
780
...«Иди к огню, сильней нагреешься». — Теренций. Евнух. 85.
781
...Образ с обеих сторон. — Ювенал. Сатиры. IX, 18-20.
782
...«Без Цереры и Вакха холодеет Венера». — Теренций. Евнух. 732.
783
ПУТЬ... — Ст. 477-488: «Дальше свершает он данный путь. Уж достигали они последних нив, где обособленно обитали славные в войнах. Здесь ему встречается Тидей, здесь знаменитый оружьем Партенопей и бледного образ Адраста. Здесь много оплаканные наверху, в сражении павшие Дарданиды, коих всех видя длинной чредою, он застонал: Главка, и Медонта, и Терсилоха, трех Антеноридов, и жреца Цереры Полибета, и Идея, все еще владеющего колесницей и оружием. Окружают его многочисленные души справа и слева. Им не довольно лишь раз взглянуть: отрадно еще помедлить, и сравнять шаг, и узнать причины прихода».
784
...как написано в «Тимее»... — Платон. Тимей. 17 d.
785
...большее в небольшом царило мужество теле. — Стаций. Фиваида. I, 417 (пер. Ю.А. Шичалина).
786
...те, кто не уважает достоинства своего святого сана, (prelationis). — Возможно, этимология от греч. πολύς и βοητής, т.е. «много кричащий».
787
...то есть занятые благим делом. — Бернард толкует dextra, означающее здесь правую сторону, в смысле «десница».
788
НО ДАНАЕВ... — Ст. 489-493: «Но вожди данаев и Агамемноновы фаланги, как только увидели мужа и блистающее оружье сквозь тени, задрожали в безмерном страхе: часть обращает тыл и, как некогда, бежит к судам; часть подъемлет слабый голос, и начатый клич обрывается на раскрытых устах».
789
Добродетель ясна, поскольку она практикуется... — Virtus vero, quia celebratur, ideo clara est. Толкование основано на том, что clara значит не только «ясная», но и «славная, знаменитая», a celebrare — и «практиковать, ревностно заниматься», и «восхвалять,
