изливаются в еврейской периодической прессе, мы приведем здесь в буквальном переводе с древнееврейского языка стихотворение г-на Шапиро, помещенное в субсидируемом Обществом журнале «Габекер-Ор» (Заря) за 1878 г. под заглавием «Поэтам моего народа».
В начале стихотворения г-н Шапиро делает упрек поэтам своего народа за то, что они не только не будят могучим словом дух уснувшего народа, но, наоборот, убаюкивают его, далее восклицает:
«Поэт которому дана лира в руки!
Когда дух твой возбуждается,
Возьми лиру и бей ею безумный народ по голове,
Бей и размозжи голову безумию,
Бей по куполу, и пошатнутся столбы.
Пусть проснутся пустоголовые,
Которым чужда мысль!
Заглуши своим гласом слова горделивых,
Затруби так, чтобы глухие услышали,
Затруби и вызови слух у глухих!
О! Поэт, брось воспевать весну, гору Кармел и виноградники,
Не величай ты злодея „благочестивым“,
Пусть песня твоя гремит, как гром,
Шумит, как буря, и блещет молнией,
Но успокоительного дождя — не лей!
Метай лишь лаву, град и гром;
Перо твое пусть будет мечом,
Песня твоя — ятаганом,
Пиши стальным пером
И острее меча выточи его.
Разжигай, поэт, воспламенившийся дух,
Мечи из уст своих огненных ядра,
Пусть горят горы и долины адским огнем,
Пока пламя не истребит зла,
Пока не исчезнет варварское правительство,
Составляющее радость дикарей!..»
Не безинтересно здесь заметить, что Готлобер, редактор «Габекер-Ор», в котором было напечатано это стихотворение, испугавшись заключительных слов его, заменил слова «варварское правительство», «мемшелет зодон», словами: «глупая надежда» — «тиквот ивелет». На это Шапиро в другом еврейском органе, «Гамелиц», восстановив прежнюю редакцию, обращается к Готлоберу со словами: «Имеешь ли ты право топтать в грязь мою честь, убивать мои мысли, похищать помышления моего сердца, душу души моей? Отчего ты испугался моих слов „варварское правительство“? Ведь тогда ты был еще глупым и всему верующим мальчиком, когда, без сомнения, ты читал молитву: Да исчезнут как дым злодейства, да очистится земля от „мемшелет зодон“ — „варварского правительства“, ныне же, когда ты состарился и стал мудрым, ты дрожишь пред „варварским правительством“… Да, Готлобер, переменою слов ты ограбил меня, ты превратил все мысли мои в стыд и позор, свет в тьму, сладость в горечь» и т. д.
391
11 мая 1881 г. имели счастие представиться Его Императорскому Величеству: Г. О. Гинцбург, А. И. Зак, А. Я. Пассовар, Э. Б. Банк, И. М. Берлин. По отчету 1880 г. все они числятся членами Общества — Прим А. Брафмана.
392
С 1921 г. Общество переименовано в Общество ремесленного труда (ОРТ). Сегодня, в 21-м веке, уже Всемирный союз ОРТ является одной из крупнейших в мире негосударственных некоммерческих организаций, работающих в сфере образования. Его отделения находятся в более чем 50 странах мира, и ежегодно в системе ОРТ обучается около 300 тыс. человек. Основными направлениями работы ОРТ являются профессиональное обучение (преимущественно в областях, связанных с использованием информационных и коммуникационных технологий) и технологическое образование в средней школе.
В России ОРТ осуществляет свою деятельность через Представительство Всемирного союза ОРТ и Автономную некоммерческую организацию «Образовательные ресурсы и технологический тренинг» (ОРТ России).
После государственного переворота в России 1917 г. некоторые еврейские общества «оказались временно опечатанными вследствие избытка коммунистического энтузиазма», но в 1921–23 гг. возобновили свою работу — Общество распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ), Общество ремесленного труда (ОРТ) и Еврейское историко-этнографическое общество (ЕИЭО). — Прим. ЛВН.
393
Подтверждением этого служит тот факт, что в 1921 г. это Общество было переименовано в «Общество ремесленного труда» (ОРТ) и никакого упоминания о земледелии мы в нем уже не видим — Прим. ЛВН.
394
Отчет за 1881 г., с. 28–29.
395
Некоторые статьи мы опускали как мало уясняющие дело, так ст. 7 гласит: «Центральный комитет определит число тех своих членов, которые должны быть избраны из членов Союза, проживающих в Париже».
396
Союз «Allgemeine Angelenheit der Juden» во Франкфурте-на-Майне, присоединившись к «Всемирному союзу евреев», препроводил ему свой наличный капитал и кроме того 489 франков, пожертвованных членами этого последнего союза в Швеции. То же самое сделал и союз «Ишуб гаарец» в прусском Торне. Протокол о присоединении этого Союза ко «Всемирному союзу евреев» составлен в Центральном комитете в феврале 1866 г. В этом протоколе сказано: «Г-н Калишер, раввин г. Торна, представитель союза „Ишуб гаарец“, предложил соединить Союз, избравший его своим председателем, со „Всемирным союзом евреев“ с передачею последнему наличного его капитала в 12.000 фр. с тем, чтобы „Всемирный союз евреев“ принял на себя обязанности союза „Ишуб гаарец“». Центральный комитет «Всемирного союза евреев», изъявляя свое согласие на предложение председателя союза «Ишуб гаарец», постановил: «Принять предложенную им сумму с условием употребить ее согласно Уставу союза „Ишуб гаарец“ в то время, когда она значительно увеличится» («Га-Карнел», 1867 г., № 28).
397
Отчет за 1881 г., с. 51–52.
398
В Висбадене присоединившимися к Союзу за это время показаны следующие лица: Бер Герман, Бер Г-жа, Баум М., Баум С., Берле Блох, Кан, Гольдштейн, Герц Д-р, Гесс, Гейман, Гирш, Исаак, Ионас, Ионас М., Кан, Либман, Либман В., Либман Н., Линель, Лозер, Ловенталь, Мейер М., Мейер Я., Рейфенберг, Розенталь Г., Розенталь, Симон, Штраус, Штраус Б., Зись и Вольфсон. В Филиппополе, например, образовался Местный комитет из следующих лиц: Хайма Мебора — председателя, Грациана — товарища председателя, Калеба — казначея, и членов: М. Калеба, Намиаса, Галени, Саранги и Романо и т. д. (Отчет за 1881 г., с. 111).
399
Халукка и Кедима — это название одного и того же сбора, но в то время как Кедима изменяется соответственно с материальным состоянием подписавшегося, Халукка устанавливается с общего согласия и по цифре одинакова для всех подписавшихся.
400
См. «Гамагид» 1869 г., № 44; «Гакармел» 1869 г.; «Голос» 1874 г. № 279; «Отчеты» Союза за 1879 г., с. 24.
401
Отчет за 1881 г., с. 15.
402
Отчет за 1880 г., с. 38.
403
С этой же целью Союз имеет богатую запасную библиотеку (каталог библиотеки в отчете за 1879 г. на с. 52–56, за 1880 г. на с. 65–68, за 1881 г. на с. 69–82) различных сочинений и изданий, которые он рассылает
